Posted in: M. Patriarchat

Weihnachtsbotschaft 2026

Weihnachtsbotschaft des Erzbischofs von Rusa TICHON des Leiters der Diözese Berlin und Deutschland an den Klerus, die Mönche und Nonnen und die Laien

Geliebte Väter,
ehrwürdige Mönche und Nonnen, liebe Brüder und Schwestern!

Ich beglückwünsche Sie alle zu diesem großen Fest. Die Geschichte hat auf ihren Seiten viele Ereignisse festgehalten und sie der Menschheit für alle Zeiten zur Erinnerung und zur Ermahnung überliefert. Aber es gibt in der Geschichte der Menschheit ein außerordentliches Ereignis, das es seit Anbeginn der Welt noch nie gegeben hat

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Katholische Orthodoxie und Anglokatolizismus

EIN WORT ZUR INTERKOMMUNION ZWISCHEN DER ENGLISCHEN UND DER ORTHODOXEN KIRCHE. VON J.J. OVERBECK

Joseph OverbeckKeine Kompromisse, keine Zwischentöne. Joseph Overbeck zeigt: Entweder Wahrheit – oder Schein-Einheit. Ein Buch, das den Mut zur Klarheit stärkt.

VORWORT.

Und Er sprach zu mir: Menschensohn, können diese Gebeine wieder lebendig werden? Und ich antwortete: Herr Gott, Du weißt es. – Hesekiel 37,3.

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Der Weg zum Heil

Der Weg zum HeilDer Weg zum Heil„Der Weg zum Heil“ von hl. Theophan der Einsiedler ist ein geistlicher Leitfaden der orthodoxen Tradition, der zeigt, wie der Mensch Schritt für Schritt zu einem bewussten christlichen Leben und zu innerer Erneuerung findet. Das Buch schildert den Weg von der ersten Hinwendung zu Gott über die Vertiefung des Gebets und die Wachsamkeit des Herzens bis hin zum Kampf mit Leidenschaften und Gewohnheiten, die den Menschen von Gott trennen. Klar und praxisnah, zugleich jedoch von großer geistlicher Tiefe, verbindet hl. Theophan seine seelsorgliche Erfahrung mit konkreten Anleitungen für den Alltag. Eine eindringliche Lektüre für alle, die Orientierung auf dem Weg der Umkehr, der geistlichen Disziplin und des Heils suchen.

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Apostel der Deutschen – Heiliger Bonifatius

Apostel Deutschlands. Erzbischof von Mainz: Aufklärer, Missionar, Märtyrer

Heiliger BonifatiusBischof Euthymius (Moiseev)

Leben, Ende des 7. – Anfang des 8. Jahrhunderts

Das Buch erzählt von den missionarischen Werken und dem Märtyrertod des heiligen Bonifatius (um 672–754), der als Erzbischof von Mainz einer der herausragendsten Missionare der westlichen Kirche im frühen Mittelalter war. Seine Tätigkeit hat das Gesicht des mittelalterlichen Europas in vielerlei Hinsicht geprägt.

Erstmals werden einige einzigartige Denkmäler der kirchlichen Literatur des 8. Jahrhunderts veröffentlicht: die Lebensgeschichte des Heiligen Bonifatius.

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Warum ein orthodoxer Christ kein Ökumeniker sein darf

Der folgende Text spiegelt eine innerorthodoxe Position wider und ist historisch-theologisch zu verstehen.Oikumeniker

Die vorliegende Arbeit der bulgarischen Archimandriten Seraphim (Alexiev) und Sergius (Yazadzhiev) (1) über die ökumenische Bewegung basiert auf ihrem gleichnamigen Buch und wurde teilweise gekürzt.

Heute wird viel über Ökumene, ökumenische Begegnungen, die ökumenische Vereinigung der Christen und die ökumenische Theologie geschrieben, gesprochen und gepredigt. Doch nicht alle, die diese Begriffe verwenden, wissen, was Ökumene eigentlich bedeutet.

Das Wort „Ökumene” stammt vom griechischen οἰκουμένη, οἰκέω (bewohnen, bevölkern). Folglich bezeichnet „Ökumene” ursprünglich den von Menschen bewohnten Bereich unseres Planeten, das „bewohnte Welt, Universum”.

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Orthodoxie und die Religion der Zukunft: „christlicher” und nichtchristlicher Ökumenismus

Serafim RousHieromonch Seraphim (Rose)

Einleitung „Dialog mit nichtchristlichen Religionen”

Unser Zeitalter ist ein Zeitalter spiritueller Unsicherheit, in dem sich viele orthodoxe Christen „schwankend und von jedem Wind der Lehre umhergetrieben fühlen, durch die List der Menschen, durch die listige Kunst der Verführung“ (Eph 4,14 ). Es scheint tatsächlich die Zeit gekommen zu sein, in der die Menschen „die gesunde Lehre nicht mehr ertragen, sondern sich nach ihren eigenen Begierden Lehrer suchen, die ihnen schmeicheln, und sich von der Wahrheit ab- und den Fabeln zuwenden“ (2 Tim 4,3–4).

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Der ehrwürdige Bekenner Sebastian von Karaganda

Er war ein Nachfolger der Optiner Ältesten. Durch seine Gebete wurden Kranke geheilt und Menschen dabei unterstützt, Versuchungen zu widerstehen, geistig zu wachsen und Leidenschaften zu bekämpfen.

Sebastian von Karaganda Das Leben dieses Ältesten ist untrennbar mit dem Optina-Kloster verbunden. Zum ersten Mal war er 1888 im Alter von vier Jahren dort, als seine Eltern, die Bauern Wassili und Matrona aus dem Gouvernement Oweria, ihre drei Söhne zum Kloster brachten, um sich vom großen Optina-Ältesten Ambrosius segnen zu lassen. Im selben Jahr starb sein Vater, ein Jahr später auch seine Mutter. Während sein geliebter mittlerer Bruder Roman ins Kloster „Optina Pustyn” (Wüste) ging und Novize wurde, musste Stefan seinem älteren Bruder helfen und konnte sich nur gelegentlich mit Ausflügen dorthin trösten. Schon als Kind neckten seine schelmischen Altersgenossen den demütigen und sanftmütigen Waisen mit dem Spitznamen „Mönch”. Und Mönch wurde er schließlich auch. Mit 25 Jahren kam er nach „Optina Pustyn” und fand dort seinen wahren geistlichen Vater, den Starzen Joseph. Gott schenkte

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Über die Weltanschauung von Metropolit Antonij von Sourozh (Blum)

Eschatologische Übersicht.

Antonius von Surozh
Metropolit Antonius mit Metr. Nikodim (Rotow)

Im Zentrum der religiösen Weltanschauung von Metropolit Antonius von Sourozh steht der modernistische Glaube an die Offensichtlichkeit des Seins, des Körpers und der Materie. Vergleicht man diese Lehre mit der übernatürlichen Offenbarung des Christentums, so muss man zugeben, dass Metropolit Antonius religiösen Indifferentismus bekundete.

1. Die Wahrheiten des Glaubens lassen sich nicht mit Begriffen erfassen. Das Christentum ist keine Weltanschauung. 1.1 Gott ist unerkennbar.

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Die Heilige Genoveva von Paris

„Warum beten die Russen in meiner Stadt nicht zu mir?“ oder wie eine von den Franzosen vergessene Heilige in Russland verehrt wurde

Die Heilige Genoveva von Paris

In der russischen Emigration begann die Verehrung der heiligen Genoveva aufgrund eines wundersamen Ereignisses.

Die Heilige Genoveva von Paris starb zu Beginn des 6. Jahrhunderts. Ihre Verehrung begann unmittelbar nach ihrem Tod, doch sie wurde erst 2017 auf Beschluss des Heiligen Synods in den Kirchenkalender der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen. Für Paris und Frankreich hat diese Heilige dieselbe Bedeutung wie der gleichrangige Apostel und Fürst Wladimir für die Kiewer Rus.

Leider haben die meisten Franzosen nicht nur die Erinnerung an ihre himmlische Fürsprecherin, sondern auch an ihr christliches Erbe insgesamt verloren. Auch in unserer Kirche ist die Erinnerung an die westliche Heilige allmählich verblasst. Dank orthodoxer russischer Emigranten, die der Erinnerung an die Heilige mit besonderer Ehrfurcht und Verehrung begegneten, wurde ihr Name wieder in das kirchliche Gedächtnis aufgenommen.

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Der “Missionarische Bericht” von Charles R. Hale über Hl. Innokent von Moskau

Charles R. Hale und die russisch-orthodoxe Kirche: Die Biografie von Innokent (1), dem ersten orthodoxen Bischof von Kamtschatka, Jakutien und Nordamerika. C. Hale verfasste die erste amerikanische Biografie über den Bischof, die auf originalen Quellen basiert. Darin zeigt er Respekt, Gelehrsamkeit und Genauigkeit, die über konfessionelle Grenzen hinausgehen.

Innozent von Moskau, der Apostel von Kamtschatka und Alaska

Es war das historische «Unglück» von Bischof Innokent (Veniaminov 1797–1879), die Nachfolge von Filaret Drozdov als Metropolit der führenden Diözese des Russischen Reiches anzutreten.(2) Von seinen Zeitgenossen gleichermaßen geschmäht und verehrt, war Metropolit Filaret einer der produktivsten und meistveröffentlichten Theologen und Kirchenmänner seiner Zeit. Er hat zahlreiche großartige Bücher geschrieben. Bischof Innokent hingegen war während seines langen Lebens vor allem als aktiver Pastor der russisch-orthodoxen Kirche tätig und weniger als Theologe.

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Orthodoxie in Amerika

Der orthodoxe Glaube – Kirchengeschichte – 20. Jahrhundert – Orthodoxie in Amerika,

Teil 1: Von der russischen Mission zur OCA, Teil 2: Andere orthodoxe Jurisdiktionen

Bischof Tichon (Belavin)Teil 1: Von der russischen Mission zur OCA

Bischof Tichon (Belavin) (1866–1925) Oberhaupt der Missionsdiözese der Aleuten und Alaskas der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Im Jahr 1898 wurde Tichon (Belavin) (1866–1925) zum Oberhaupt der Missionsdiözese der Aleuten und Alaskas der Russisch-Orthodoxen Kirche ernannt. Im Jahr 1900 wurde der Name der Diözese in „Diözese der Aleuten und Nordamerikas” geändert. 1905 erhob der Heilige Synod der Russischen Kirche die Diözese in den Rang einer Erzdiözese und Bischof Tichon wurde zum Erzbischof ernannt.

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