Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg - ✞ Deutschsprachige russisch-orthodoxe

Spiritualität

Verbindung mit Gott

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 1. Juli 20259. Juli 2025

REALE, ONTOLOGISCHE, EXISTENTIELLE VERBINDUNG MIT GOTT

Gespräche über Nepsis. (griechisch: νῆψις, oder Wachsamkeit)

In einfacher Form ist dies das, was Bischof Emilianos (Koutouzis) darüber, wie man eine echte, ontologische, existentielle Verbindung mit Gott findet.

“Vor zwei Jahren war ich innerhalb von etwa drei Monaten dreimal dem Tod sehr nahe. Da wurde mir klar, dass ich eigentlich schon tot sein müsste und dass Gottes Barmherzigkeit mich nur am Leben erhalten hat, um allen um mich herum das weiterzugeben, was ich persönlich von meinem Ältesten [Aimilianos], geistlichen Vater, erhalten habe.”

Die Essenz

Was wir zu lehren versuchen, ist, wie man eine bestimmte Art des Gebets kultiviert: das „Jesus-Gebet“ (auch „noetisches Gebet“ genannt), mit dem man eine echte, ontologische, existentielle Verbindung zu Gott herstellen kann. Sie können beten, wie Sie wollen, wenn Ihr Herz schwer ist. Wenn Sie jedoch mit Gott als Freund oder Ehepartner sprechen, wird Sie das nicht zu

Über die Verehrung der Heiligen

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 30. Juni 20259. Juli 2025

DIE IM WESTEN LEUCHTETEN

Hl. Johannes (Maximowitsch)

Er, der die Grenzen der Sprachen nach der Zahl seiner Engel festlegte, sammelte Seine Kirche aus den zerstreuten Söhnen Adams und vermehrte in ihr Seine Heiligen wie Sterne am Himmel, die im Osten und im Westen, im Norden und im Süden leuchteten.

Nur ein sehr kleiner Teil von ihnen wird in Kirchenliedern gewürdigt, und ihr Andenken wird in der ganzen Kirche gefeiert. Die zahllosen anderen sind nur an ihren Wirkungsorten bekannt und werden dort in besonderer Weise gewürdigt. An anderen Orten sind sie teilweise durch die Erzählungen über ihr Leben und den Monatskalender bekannt, in dem die Tage ihres Gedenkens angegeben sind. Der seit der Mitte des letzten Jahrtausends erstellte Monatskalender wurde größtenteils von bestimmten Personen aus eigener Initiative zusammengestellt. Seine Bedeutung hing vom Vertrauen und der Akzeptanz des Erstellers durch die Kirche ab. Viel später begann man, die Chetyi Minei (Die Chetyi-Minyei sind

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HEILIGEN, REISEN/PILGERN

Kleine Geschichte des orthodoxen Frankreichs

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 29. Juni 20259. Juli 2025

Manche Menschen im Westen neigen dazu, die Orthodoxie als fremd und ausschließlich mit Griechenland oder Russland in Verbindung zu bringen. Dabei beginnt die Geschichte Frankreichs mit der Orthodoxie!

Tatsächlich ist die ungeteilte Kirche, die sich vor dem Großen Schisma von 1054 sowohl im Osten als auch im Westen ausbreitete, die orthodoxe Kirche. Bereits in den ersten Jahrhunderten der Kirche und vor der Entstehung des Frankenreichs war Gallien eine Hochburg der Orthodoxie. Zu den bedeutenden Persönlichkeiten dieser Zeit zählen Irenäus von Lyon (23. August), der den Bischof von Rom während der Osterkontroverse an die Grenzen seiner Jurisdiktion erinnerte, sowie die

Häresien, M. Patriarchat

Orthodox-altkatholischer Dialog

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 27. Juni 202513. Juli 2025

Die altkatholische Bewegung und die daraus hervorgegangene altkatholische Kirche gingen in die Geschichte ein, nachdem das von der römisch-katholischen Kirche als ökumenisch anerkannte Vatikanische Konzil von 1869–1870 ein neues Dogma über die Unfehlbarkeit des Papstes angenommen hatte. Diese der alten, ungeteilten Kirche fremde Doktrin rief den heftigen Protest eines Teils des katholischen Klerus und der Laien hervor und führte schließlich zur Entstehung der altkatholischen Bewegung sowie zur Bildung der ersten altkatholischen Gemeinschaften.

In dieser Phase waren die Vertreter der Opposition vor allem Theologieprofessoren bedeutender katholischer Universitäten. Sie weigerten sich, das Vatikanische Konzil als ökumenisches Konzil anzuerkennen, und lehnten insbesondere das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit ab. Ihrer

RITUS, Verschiedenes

Orthodoxie für Anglikaner

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 26. Juni 20259. Juli 2025

(Die Church of England ist die offizielle Kirche des Vereinigten Königreichs. Der britische Monarch ist ihr oberster Herrscher.) von Pater Geoffrey Korz

Ich bin als stolzer Anglikaner geboren und aufgewachsen. Über Generationen hinweg waren meine Vorfahren Schirmherren von Kirchen, glühende Monarchisten und Verteidiger englischer und christlicher Werte. Warum also verließ ich vor fast zwei Jahrzehnten den Anglikanismus, um den langsamen, aber sicheren Weg zur historischen orthodoxen Kirche einzuschlagen?

Meine Suche nach dem historischen englischen Christentum führte mich vor Jahren zur Lektüre der „Ecclesiastical History of the English Church” des ehrwürdigen Bede. Was habe ich gefunden? Die frühe Begegnung zwischen dem Evangelisten Augustinus und dem englischen König Ethelbert kam mir irgendwie seltsam vor. Augustins Gefährten trugen auf Tafeln gemalte Bilder von Christus, die gemeinhin als „Ikonen” bezeichnet werden. “Das ist seltsam, dachte ich. So etwas machen doch nur Griechen und Russen, keine englischen Christen.

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RITUS

Orthodoxe Gemeinden westlichen Ritus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. Juni 20259. Juli 2025

Zu den orthodoxen Gemeinden des westlichen Ritus zählen Pfarreien und Klöster verschiedener orthodoxer Ortskirchen, in denen Gottesdienste nach dem überarbeiteten römischen (tridentinischen) Ritus, dem rekonstruierten gallikanischen Ritus oder dem überarbeiteten anglikanischen “Book of Common Prayer” abgehalten werden.

Eine andere, nicht ganz korrekte, jedoch gebräuchliche Bezeichnung für die Traditionen und die Ideologie des westlichen Ritus der orthodoxen Gemeinden ist „Westliche Orthodoxie” (Western Orthodoxy). Die wird gegenwärtig verwendet, um jeden orthodoxen Gottesdienst nach westlichem Ritus zu bezeichnen, einschließlich der wenigen Fälle von lateinischem Gottesdienst im orthodoxen Osten nach 1054, beispielsweise im Benediktinerkloster der Amalfitaner auf dem Berg Athos, das bis zum 13. Jahrhundert bestand.

RITUS

Der gallikanische Ritus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. Juni 20259. Juli 2025

DER GALLIKANISCHE RITUS IN DER ORTHODOXEN KIRCHE

Dies ist eine bedingte Bezeichnung für eine der liturgischen Traditionen der orthodoxen Kirchengemeinden des westlichen Ritus (siehe Artikel über „Westliche Orthodoxie”), die sich auf moderne Rekonstruktionen des gallikanischen Ritus stützt.

Geschichte

Einer der ersten Versuche, den gallikanischen Ritus wiederzubeleben, wurde in den 1870er Jahren von Erzpriester Vladimir Guettée unternommen. Zusammen mit J. Overbeck, der am Ende der 1860er Jahre ein Projekt für den orthodoxen Gebrauch des römischen Messbuchs entwickelt

Ein klarer Blick.

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 9. Juni 20259. Juli 2025

Um im Westen orthodox zu sein, der von Christus selbst gegründeten orthodoxen Kirche anzugehören, die den Veränderungen der Zeit nicht erlegen ist und ihre Lehre rein bewahrt hat, und so zu glauben, wie im ersten christlichen Jahrtausend geglaubt wurde, muss man kein Grieche oder Russe werden. Auch Engländer, Deutsche und Franzosen können zu ihren Ursprüngen zurückkehren, zur Zeit des 7. Konzils, also vor dem römischen Schisma. Das war der Glaube, das Streben und das Ziel von J. J. Overbeck. Überraschenderweise wird dieses Buch zum ersten Mal aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt und veröffentlicht. (Bitte beachten Sie, dass es im Moment noch einige kleinere Fehler geben kann. So sind zum Teil griechische Wörter nicht korrekt transkribiert. Sobald diese behoben sind, werden wir das Buch formatieren und ebenfalls zum Download bereitstellen.)

EIN KLARER BLICK AUF DIE ANSPRÜCHE

DER ORTHODOXEN KIRCHE

IM VERGLEICH ZU ALLEN ANDEREN CHRISTLICHEN KONFESSIONEN.

Über das wahre Gesicht des Protestantismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. Mai 20259. Juli 2025

Hl.IGNATIUS (BRIANCHANINOV)

Priester Valery Dukhanin

Wenn einige in der Kirche sich für Liberalismus und Reformen interessieren und ihre Unzufriedenheit mit den Traditionen der Kirche zum Ausdruck bringen, ist es nicht überflüssig, sie daran zu erinnern, dass der Protestantismus seinerzeit genau so entstanden ist. Wohin der Protestantismus führt und was sein verborgenes Wesen ist, das offenbaren uns die heiligen Väter sehr genau. Unter den Kirchenvätern ist vor allem der heilige Ignatius zu nennen, dessen geistliche Intuition stets auch die subtilsten Täuschungen genau entlarvte. Da er in einer Gesellschaft lebte, die unter dem Einfluss des protestantischen Westens stand, äußerte sich der heilige Ignatius oft zu diesem Thema. Heute, da wir das Gesamtwerk des heiligen Ignatius besitzen, können wir uns ein ausreichend klares Bild von seinen Ansichten über den Protestantismus machen.

Hl.Ignatius hat über das Wesen des Protestantismus, der viele theologische Professoren, jedoch keinen einzigen Heiligen hervorgebracht hat, folgendes Urteil gefällt: “Der Protestant ist kalt und intelligent”,[1] dieser “irdische Charakter”, der nichts mit dem Himmel gemein hat.[2] Der Rationalismus des Protestantismus, der kleinlich den Buchstaben der Schrift studiert und ihr tiefes Wesen nicht wahrnimmt, hat ein ernsthaftes geistliches Leben immer behindert.

Häresien, Verschiedenes

Theologie und Politik des Ökumenismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. Mai 202519. Mai 2025

POLITISCHE UND THEOLOGISCHE IMPLIKATIONEN DER ÖKUMENE DES KONSTANTINOPLER PATRIARCHATS

Savva Toocng (Duệ Uyên) ein orthodoxer Laie aus Vietnam.

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Das Streben des Ökumenischen Patriarchats nach “christlicher Einheit” durch den Dialog mit nicht-orthodoxen Traditionen, insbesondere dem römischen Katholizismus, mag oberflächlich betrachtet edel erscheinen, führt allerdings zu großen theologischen und politischen Fragen.

Das Patriarchat von Konstantinopel hat häufig den „Geist der christlichen Einheit“ als Begründung für den Dialog mit Häresien, insbesondere mit Traditionen außerhalb des orthodoxen Glaubens, wie dem römischen Katholizismus, angeführt. Tatsächlich ist dieser Ansatz jedoch stark politisiert und eng mit den Machtstrukturen der Kirche verbunden. Es ist entscheidend, zu unterscheiden: „unity”(Einheit) bedeutet nicht gleichbedeutend “Organisatorische Uniformität”, und sie darf nicht mit der Auflösung der Grenzen zwischen Wahrheit und Irrtum gleichgesetzt werden. Wenn Konstantinopel den Begriff “unity” verwendet, ohne ihn auf die durch die Heilige Tradition und den Heiligen Geist geoffenbarte