Der Bischofsrat der Polnischen Autokephalen Orthodoxen Kirche hat auf seiner Sitzung am 18. März 2025 beschlossen, die Märtyrer von Katyn zu heiligzusprechen. Das Leben und Sterben der Märtyrer von Katyn ist ein Zeugnis für die Kirche und das Vaterland. Am Vorabend der Heiligsprechungsfeierlichkeiten, die am Dienstag, dem 16. September 2025, um 10.00 Uhr in der Kirche Hagia Sophia-Mądrości Bożej (Hagia Sophia – Weisheit Gottes) in Warschau stattfinden werden, lohnt es sich, einen Blick auf den Lebensweg jedes der drei namentlich heiliggesprochenen Märtyrer zu werfen. Ihre Lebensläufe offenbaren nicht nur die Heiligkeit ihres Todes, sondern auch die Tiefe ihres Lebens, ihrer Gedanken und ihres Schicksals, das sie ganz der orthodoxen Kirche gewidmet hatten. Das Andenken an die heiliggesprochenen Märtyrer wird jährlich am 17. September gefeiert – dem Jahrestag des sowjetischen Einmarsches in Polen im Jahr 1939.
Kategorie: HEILIGEN
Die Ankunft der Orthodoxie in den deutschsprachigen Ländern
Viele Men
schen im Westen identifizieren die orthodoxe Kirche ausschließlich mit den nationalen Kirchen Osteuropas und des Nahen Ostens. Dabei sind sich diejenigen, die in westlichen Ländern leben, oft nicht bewusst, dass sie auf einem lebendigen christlichen Erbe stehen. Über viele Jahrhunderte hinweg war dieses Erbe im Geiste identisch und praktisch nicht vom Christentum des Ostens zu unterscheiden. In den Ländern, in denen heute Deutsch gesprochen wird, existierte das orthodoxe Christentum in gewissem Umfang von den frühesten Tagen des christlichen Glaubens bis zum Schisma von 1054. Es findet sich nicht nur in alten schriftlichen Aufzeichnungen und archäologischen, künstlerischen sowie anderen Studien wieder, sondern ist auch heute noch lebendig. Dies kann man spüren, indem man die heiligen Reliquien an den Orten verehrt, an denen sie aufbewahrt und geehrt werden. Ebenso kann man die authentischen Lebensbeschreibungen der Heiligen lesen, die von ihren engsten Anhängern verfasst wurden.
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Das apostolische Dienen des hl. Kosmas von Ätolia
Am 6. September feiert die Kirche das Gedenken an den heiligen Kosmas von Ätolien, der aufgrund seiner Verdienste und seiner eifrigen Predigttätigkeit in den Rang eines Apostels erhoben wurde.
“Eine Zierde für die Asketen und ein Märtyrer und ein Priester, o Weiser, in seinem Leben eine wahre Regel der Tugenden und ein göttlicher Bürger und ein Abbild des Lebens des Erhabenen, o Weiser.” (Troparion des 1. Gesangs des Kanons)
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Die Erkenntnistheorie (Gnoseologie) der Kirche
Erzbischof Theophan (Bystrov) von Poltawa war nicht nur Autor wissenschaftlicher theologischer Werke, sondern auch ein großer Kenner der Heiligen Väter. Er sammelte ihre Zitate nach Art des „Philokalia“, wobei er sich nicht auf theologische Fragen beschränkte, sondern auch dogmatische, kanonische, philosophische, logische und philologische Themen behandelte. Es war von vielen Tausenden Seiten mit Zitaten der Heiligen Väter die Rede.
Metropolit Benjamin (Fedtschenkow) erinnerte sich:
„Bischof Theophan kannte die orthodoxen Heiligen Väter so gut wie niemand sonst auf der Welt … Er studierte sie und machte sich Notizen zu ihnen. Wie sehr er sie verehrte! Aus dieser Verehrung heraus schrieb er ein bemerkenswertes Werk: die neue ‚Philokalie‘, die sich durch eine andere Ordnung auszeichnete – sie war nicht nach Namen, sondern nach Themen geordnet. Bischof Theophan nahm das Werk mit ins Ausland, nach
Heiliger Benedikt von Nursia
Hl.Benedikt [lat. Benedictus Nursiensis] (um 480, in der Nähe von Nursia (heute Norcia, Region Umbrien, Italien) – 21.03.547, Kloster Monte Cassino, Italien), heiliger (Gedenktag 14/21. März,), Gründer des Klosters, das später den Namen Monte Cassino erhielt, Gesetzgeber und Reformer des westlichen Mönchtums.
Leben
Während der Herrschaft von Odoaker wurden in dem kleinen Ort Nursia, irgendwo in der Mitte Italiens, ein Junge und seine Zwillingsschwester geboren. Benedikt und Scholastika. Die einzige frühe Quelle für Informationen über Benedikt ist seine Biografie in den „Gesprächen über das Leben der italienischen Väter“ („Dialoge“) des hl. Gregor des Großen aus den Jahren 593-594.
Synaxis der neuen Märtyrer und Bekenner von Solovki
Eine Synaxis (griechisch: σύναξις, russisch: Sobor) ist eine Versammlung, bei der an alle zusammen gedacht wird. An diejenigen, die auf den Nara saßen (so hieß der Holzplankenboden in Gefängnissen und Straflagern, auf dem man schlief). An die, die ihnen Pakete schickten. An diejenigen, die die Liturgie unter Androhung der Erschießung feiern, Holzscheite schleppen, Netze flicken, lieben, sterben, beten und glauben. An die Neuen Märtyrer von Solovetsky, die zur Stimme des Gewissens der russischen Kirche wurden. Mit ihrem Leben und Sterben verurteilten sie die Erklärung des Metropoliten Sergius „Über den Frieden und die Freundschaft Christi mit den Bolschewiken in Sowjetrussland”.
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Ausführlicher Katechismus “von Philaret”
Ausführlicher Katechese Der heilige Philaret von Moskau (Drozdov). |
“Ausführlicher christlicher Katechismus der orthodox-katholischen Ostkirche, vom Heiligen Synod überarbeitet und genehmigt und für den Unterricht in den Schulen und zum Gebrauch aller orthodoxen Christen veröffentlicht”, Moskau, Synodaldruckerei, 1940. Dieser Katechismus wird gewöhnlich “von Philaret” genannt: Er wurde im Auftrag der Synode von Seiner Eminenz, dem heiligen Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, verfasst (19. November/2. Dezember). |
| Um das Buch zu lesen, klicken Sie darauf. – Katechismus in verständlichem, aktuellem Deutsch | |
Der heilige Philaret von Moskau (Drosdov)
Das letzte Wort von Metropolit Benjamin
Am 13 August gedenkt die Kirche dem heiligen Märtyrer Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov.
Die Verfolgung der Kirche, Repressionen gegen Geistliche, die Schließung von Kirchen sowie die „Beschlagnahmung von Kirchenschätzen“ begannen in den ersten Tagen der Sowjetmacht. Die russisch-orthodoxe Kirche wurde in blutigen Purpur gekleidet. Die ersten neuen Märtyrer traten mit Gebeten für ihr Volk vor den Thron Gottes.
Patriarch Tichon wandte sich in seiner Botschaft vom 19. Januar (2. Februar) 1918 an die Erzbischöfe, die Hirten und alle Gläubigen, die Kinder der orthodoxen Kirche Russlands.
Der Weg ins Himmelsreich
vom Heiligen Innocent von Alaska
Einleitung
Wir wurden geschaffen, um auf der Erde zu leben, anders als Tiere, die sterben und mit der Zeit verschwinden, aber mit dem hohen Ziel, mit Gott zu leben – nicht für hundert Jahre oder so, sondern für die Ewigkeit!
Jeder Mensch strebt instinktiv nach Glück. Dieses Verlangen wurde uns vom Schöpfer eingepflanzt und ist daher nicht sündhaft. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass es in diesem vorübergehenden Leben unmöglich ist, das volle Glück zu finden, denn dieses kommt von Gott und kann ohne Ihn nicht
Erzbischof Theophan (Bistrow)
Zum heiligen Gedenken an Seine Eminenz Theophan, Erzbischof von Poltawa und Perejaslawl, zum hundertsten Jahrestag seiner Geburt (1872–1972).
Erzbischof Averky (Taushev)
„Hier, unter all diesen Brüdern, diesen russischen Mönchen, steht die kleine Gestalt des Heiligen. Es ist schwierig, über solche Menschen zu sprechen, sich ihnen zu nähern. Mit besonderer Ehrfurcht verneigt man sich vor ihm in irdischer Verbeugung und bittet um seinen Segen. Ohne in sein Gesicht zu schauen, nimmt man seinen breiten Segen mit einer kleinen, trockenen Hand entgegen, ein wenig ruckartig und scharf. Besonders ehrfurchtgebietend
Großherzogin Elisabeth Fjodorowna Romanowa
UND DAS MARFO-MARIANISCHE KLOSTER DER BARMHERZIGKEIT:
HISTORISCHE UND KULTURELLE BEDEUTUNG
Die Persönlichkeit und die Taten der Großfürstin Elisabeth Romanowa nehmen einen besonderen Platz im russischen Frauenmönchtum ein. L. P. Miller schreibt über die heilige Märtyrerin Großfürstin Elisabeth: „Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschien sie und durchzog das russische Land wie ein strahlender Lichtstrahl der Güte und Barmherzigkeit. Dabei hinterließ sie einen unauslöschlichen Eindruck in der Geschichte
Symbolische Bücher
DIE CONFESSIO DOSITHEI (Patr.Dositheos) – EINE SYNODALE BEKENNTIS 1672 bis ZU UNSERER ZEIT
Einführung in die orthodoxen Bekenntnisschriften
In der christlichen Welt gibt es verschiedene Konfessionen mit eigenen „Glaubensakten”, den sogenannten Bekenntnisschriften. Diese Texte fassen die zentralen Überzeugungen der Kirche bzw. kirchlichen Gemeinschaften zusammen und dienen dazu, den Glauben zu erklären und zu verteidigen.
Die orthodoxe Kirche, die früher das gesamte Christentum verkörperte und sich nach dem Schisma im Jahr 1064 zunächst vor allem in Byzanz und nach weiteren historischen Ereignissen vorwiegend in Russland und Griechenland verbreitet blieb, hat im Laufe ihrer Geschichte mehrere Schutzmaßnahmen ergriffen und wichtige Glaubensbekenntnisse verfasst. Ältere russische und