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Die Erkenntnistheorie (Gnoseologie) der Kirche

Erzbischof Theophan (Bystrov) von Poltawa war nicht nur Autor wissenschaftlicher theologischer Werke, sondern auch ein großer Kenner der Heiligen Väter. Er sammelte ihre Zitate nach Art des „Philokalia“, wobei er sich nicht auf theologische Fragen beschränkte, sondern auch dogmatische, kanonische, philosophische, logische und philologische Themen behandelte. Es war von vielen Tausenden Seiten mit Zitaten der Heiligen Väter die Rede.

Metropolit Benjamin (Fedtschenkow) erinnerte sich:
„Bischof Theophan kannte die orthodoxen Heiligen Väter so gut wie niemand sonst auf der Welt … Er studierte sie und machte sich Notizen zu ihnen. Wie sehr er sie verehrte! Aus dieser Verehrung heraus schrieb er ein bemerkenswertes Werk: die neue ‚Philokalie‘, die sich durch eine andere Ordnung auszeichnete – sie war nicht nach Namen, sondern nach Themen geordnet. Bischof Theophan nahm das Werk mit ins Ausland, nach

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Heiliger Benedikt von Nursia

Hl.Benedikt [lat. Benedictus Nursiensis] (um 480, in der Nähe von Nursia (heute Norcia, Region Umbrien, Italien) – 21.03.547, Kloster Monte Cassino, Italien), heiliger (Gedenktag 14/21. März,), Gründer des Klosters, das später den Namen Monte Cassino erhielt, Gesetzgeber und Reformer des westlichen Mönchtums.

Leben

Während der Herrschaft von Odoaker wurden in dem kleinen Ort Nursia, irgendwo in der Mitte Italiens, ein Junge und seine Zwillingsschwester geboren. Benedikt und Scholastika. Die einzige frühe Quelle für Informationen über Benedikt ist seine Biografie in den „Gesprächen über das Leben der italienischen Väter“ („Dialoge“) des hl. Gregor des Großen aus den Jahren 593-594.

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Synaxis der neuen Märtyrer und Bekenner von Solovki

Eine Synaxis (griechisch: σύναξις, russisch: Sobor) ist eine Versammlung, bei der an alle zusammen gedacht wird. An diejenigen, die auf den Nara saßen (so hieß der Holzplankenboden in Gefängnissen und Straflagern, auf dem man schlief). An die, die ihnen Pakete schickten. An diejenigen, die die Liturgie unter Androhung der Erschießung feiern, Holzscheite schleppen, Netze flicken, lieben, sterben, beten und glauben. An die Neuen Märtyrer von Solovetsky, die zur Stimme des Gewissens der russischen Kirche wurden. Mit ihrem Leben und Sterben verurteilten sie die Erklärung des Metropoliten Sergius „Über den Frieden und die Freundschaft Christi mit den Bolschewiken in Sowjetrussland”. 

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Ausführlicher Katechismus “von Philaret”

Ausführlicher Katechese

Der heilige Philaret von Moskau (Drozdov).

“Erweiterter christlicher Katechismus der orthodox-katholischen Ostkirche, vom Heiligen Synod überarbeitet und genehmigt und für den Unterricht in den Schulen und zum Gebrauch aller orthodoxen Christen veröffentlicht”, Moskau, Synodaldruckerei, 1913. Dieser Katechismus wird gewöhnlich “von Philaret” genannt: Er wurde im Auftrag der Synode von Seiner Eminenz, dem heiligen Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, verfasst (19. November/2. Dezember).

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Der heilige Philaret von Moskau (Drosdov)

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Das letzte Wort von Metropolit Benjamin

Am 13 August gedenkt die Kirche dem heiligen Märtyrer Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov.

Die Verfolgung der Kirche, Repressionen gegen Geistliche, die Schließung von Kirchen sowie die „Beschlagnahmung von Kirchenschätzen“ begannen in den ersten Tagen der Sowjetmacht. Die russisch-orthodoxe Kirche wurde in blutigen Purpur gekleidet. Die ersten neuen Märtyrer traten mit Gebeten für ihr Volk vor den Thron Gottes.

Patriarch Tichon wandte sich in seiner Botschaft vom 19. Januar (2. Februar) 1918 an die Erzbischöfe, die Hirten und alle Gläubigen, die Kinder der orthodoxen Kirche Russlands.

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Der Weg ins Himmelsreich

vom Heiligen Innocent von Alaska

 Einleitung

Wir wurden geschaffen, um auf der Erde zu leben, anders als Tiere, die sterben und mit der Zeit verschwinden, aber mit dem hohen Ziel, mit Gott zu leben – nicht für hundert Jahre oder so, sondern für die Ewigkeit!

Jeder Mensch strebt instinktiv nach Glück. Dieses Verlangen wurde uns vom Schöpfer eingepflanzt und ist daher nicht sündhaft. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass es in diesem vorübergehenden Leben unmöglich ist, das volle Glück zu finden, denn dieses kommt von Gott und kann ohne Ihn nicht

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Erzbischof Theophan (Bistrow)

Zum heiligen Gedenken an Seine Eminenz Theophan, Erzbischof von Poltawa und Perejaslawl, zum hundertsten Jahrestag seiner Geburt (1872–1972).

Erzbischof Averky (Taushev)

„Hier, unter all diesen Brüdern, diesen russischen Mönchen, steht die kleine Gestalt des Heiligen. Es ist schwierig, über solche Menschen zu sprechen, sich ihnen zu nähern. Mit besonderer Ehrfurcht verneigt man sich vor ihm in irdischer Verbeugung und bittet um seinen Segen. Ohne in sein Gesicht zu schauen, nimmt man seinen breiten Segen mit einer kleinen, trockenen Hand entgegen, ein wenig ruckartig und scharf. Besonders ehrfurchtgebietend

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Großherzogin Elisabeth Fjodorowna Romanowa

UND DAS MARFO-MARIANISCHE KLOSTER DER BARMHERZIGKEIT:

HISTORISCHE UND KULTURELLE BEDEUTUNG

Die Persönlichkeit und die Taten der Großfürstin Elisabeth Romanowa nehmen einen besonderen Platz im russischen Frauenmönchtum ein. L. P. Miller schreibt über die heilige Märtyrerin Großfürstin Elisabeth: „Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschien sie und durchzog das russische Land wie ein strahlender Lichtstrahl der Güte und Barmherzigkeit. Dabei hinterließ sie einen unauslöschlichen Eindruck in der Geschichte

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Symbolische Bücher

DIE CONFESSIO DOSITHEI (Patr.Dositheos) – EINE SYNODALE BEKENNTIS 1672 bis ZU UNSERER ZEIT 

Einführung in die orthodoxen Bekenntnisschriften

In der christlichen Welt gibt es verschiedene Konfessionen mit eigenen „Glaubensakten”, den sogenannten Bekenntnisschriften. Diese Texte fassen die zentralen Überzeugungen der Kirche bzw. kirchlichen Gemeinschaften zusammen und dienen dazu, den Glauben zu erklären und zu verteidigen.

Die orthodoxe Kirche, die früher das gesamte Christentum verkörperte und sich nach dem Schisma im Jahr 1064 zunächst vor allem in Byzanz und nach weiteren historischen Ereignissen vorwiegend in Russland und Griechenland verbreitet blieb, hat im Laufe ihrer Geschichte mehrere Schutzmaßnahmen ergriffen und wichtige Glaubensbekenntnisse verfasst. Ältere russische und

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Über die Verehrung der Heiligen

DIE IM WESTEN LEUCHTETEN

Hl. Johannes (Maximowitsch)

Er, der die Grenzen der Sprachen nach der Zahl seiner Engel festlegte, sammelte Seine Kirche aus den zerstreuten Söhnen Adams und vermehrte in ihr Seine Heiligen wie Sterne am Himmel, die im Osten und im Westen, im Norden und im Süden leuchteten.

Nur ein sehr kleiner Teil von ihnen wird in Kirchenliedern gewürdigt, und ihr Andenken wird in der ganzen Kirche gefeiert. Die zahllosen anderen sind nur an ihren Wirkungsorten bekannt und werden dort in besonderer Weise gewürdigt. An anderen Orten sind sie teilweise durch die Erzählungen über ihr Leben und den Monatskalender bekannt, in dem die Tage ihres Gedenkens angegeben sind. Der seit der Mitte des letzten Jahrtausends erstellte Monatskalender wurde größtenteils von bestimmten Personen aus eigener Initiative zusammengestellt. Seine Bedeutung hing vom Vertrauen und der Akzeptanz des Erstellers durch die Kirche ab. Viel später begann man, die Chetyi Minei (Die Chetyi-Minyei sind

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Kleine Geschichte des orthodoxen Frankreichs

Manche Menschen im Westen neigen dazu, die Orthodoxie als fremd und ausschließlich mit Griechenland oder Russland in Verbindung zu bringen. Dabei beginnt die Geschichte Frankreichs mit der Orthodoxie!

Tatsächlich ist die ungeteilte Kirche, die sich vor dem Großen Schisma von 1054 sowohl im Osten als auch im Westen ausbreitete, die orthodoxe Kirche. Bereits in den ersten Jahrhunderten der Kirche und vor der Entstehung des Frankenreichs war Gallien eine Hochburg der Orthodoxie. Zu den bedeutenden Persönlichkeiten dieser Zeit zählen Irenäus von Lyon (23. August), der den Bischof von Rom während der Osterkontroverse an die Grenzen seiner Jurisdiktion erinnerte, sowie die

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Über das wahre Gesicht des Protestantismus

Hl.IGNATIUS (BRIANCHANINOV)

Priester Valery Dukhanin

Wenn einige in der Kirche sich für Liberalismus und Reformen interessieren und ihre Unzufriedenheit mit den Traditionen der Kirche zum Ausdruck bringen, ist es nicht überflüssig, sie daran zu erinnern, dass der Protestantismus seinerzeit genau so entstanden ist. Wohin der Protestantismus führt und was sein verborgenes Wesen ist, das offenbaren uns die heiligen Väter sehr genau. Unter den Kirchenvätern ist vor allem der heilige Ignatius zu nennen, dessen geistliche Intuition stets auch die subtilsten Täuschungen genau entlarvte. Da er in einer Gesellschaft lebte, die unter dem Einfluss des protestantischen Westens stand, äußerte sich der heilige Ignatius oft zu diesem Thema. Heute, da wir das Gesamtwerk des heiligen Ignatius besitzen, können wir uns ein ausreichend klares Bild von seinen Ansichten über den Protestantismus machen.

Hl.Ignatius hat über das Wesen des Protestantismus, der viele theologische Professoren, jedoch keinen einzigen Heiligen hervorgebracht hat, folgendes Urteil gefällt: “Der Protestant ist kalt und intelligent”,[1] dieser “irdische Charakter”, der nichts mit dem Himmel gemein hat.[2] Der Rationalismus des Protestantismus, der kleinlich den Buchstaben der Schrift studiert und ihr tiefes Wesen nicht wahrnimmt, hat ein ernsthaftes geistliches Leben immer behindert.

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