Ökumenismus + ✞ Deutschsprachige russisch-orthodoxe

Ökumenismus

Warum ein orthodoxer Christ kein Ökumeniker sein darf

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 10. November 202511. November 2025

Die vorliegende Arbeit der bulgarischen Archimandriten Seraphim (Alexiev) und Sergius (Yazadzhiev) (1) über die ökumenische Bewegung basiert auf ihrem gleichnamigen Buch und wurde teilweise gekürzt.

Heute wird viel über Ökumene, ökumenische Begegnungen, die ökumenische Vereinigung der Christen und die ökumenische Theologie geschrieben, gesprochen und gepredigt. Doch nicht alle, die diese Begriffe verwenden, wissen, was Ökumene eigentlich bedeutet.

Das Wort „Ökumene” stammt vom griechischen οἰκουμένη, οἰκέω (bewohnen, bevölkern). Folglich bezeichnet „Ökumene” ursprünglich den von Menschen bewohnten Bereich unseres Planeten, das „bewohnte Welt, Universum”.

Ökumenismus

Orthodoxie und die Religion der Zukunft: „christlicher” und nichtchristlicher Ökumenismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 10. November 202524. November 2025

Hieromonch Seraphim (Rose)

Einleitung „Dialog mit nichtchristlichen Religionen”

Unser Zeitalter ist ein Zeitalter spiritueller Unsicherheit, in dem sich viele orthodoxe Christen „schwankend und von jedem Wind der Lehre umhergetrieben fühlen, durch die List der Menschen, durch die listige Kunst der Verführung“ (Eph 4,14 ). Es scheint tatsächlich die Zeit gekommen zu sein, in der die Menschen „die gesunde Lehre nicht mehr ertragen, sondern sich nach ihren eigenen Begierden Lehrer suchen, die ihnen schmeicheln, und sich von der Wahrheit ab- und den Fabeln zuwenden“ (2 Tim 4,3–4).

Häresien, Ökumenismus

DIE MACHT DER ANATHEMA

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 25. September 202511. Oktober 2025

ANATHEMA (altgriechisch ἀνάθεμα – Exkommunikation/Das Bannfluch) Die Kirche sieht das Anathema als ein ernstes und endgültiges Urteil, das nur Gott letztlich aufheben kann, wobei es auch um den Schutz der Gläubigen vor falschen Lehren geht.

In den letzten Jahrzehnten ging die Entwicklung der Ökumene und anderer Häresien mit mehreren anhaltenden Angriffen auf die Macht der Kirche einher, darunter die panorthodoxen Anathemen gegen den neuen Kalender in den Jahren 1583, 1587 und 1593, die Anathemen der russischen

Ökumene vor dem Hintergrund der orthodoxen Liturgie

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 5. September 202511. Oktober 2025

Der Name Pater A. Schmemann ist weithin bekannt, doch vielen Lesern seiner Bücher ist nicht bewusst, wie sehr die von ihm verkündeten Ideen von der tatsächlichen Lehre der orthodoxen Kirche abweichen. In der vorliegenden Arbeit kritisiert Protopresbyter Michail Pomazanski das Buch von Pater A. Schmemann, da es auf westlichen Theorien basiert, die die Orthodoxie nicht vollständig widerspiegeln. Er betont, dass die orthodoxe Liturgie auf einer festen, traditionellen Basis steht, die es zu bewahren gilt. Für Pomazanski ist es wichtig, die liturgische Praxis so zu verstehen, wie sie in der Kirche gelebt wird. Er misstraut daher einer unkritischen Übernahme westlicher Theorien, da diese die authentische orthodoxe Tradition gefährden könnten.

Häresien, Ökumenismus

Ökumenismus – ein Weg ins Verderben.

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 6. August 20259. November 2025

ORTHODOXIE ODER TOD! [1]

Der Kampf für die Orthodoxie erfordert selbstlosen Mut. Dies zeigt sich in der jahrhundertelangen Geschichte der Kirche. Durch den Einsatz von Märtyrern und Bekenner des Glaubens wurden zeitweise ganze Länder vor der Invasion von Irrlehren, Häresien und Gottlosigkeit bewahrt.

Der Heilige Berg Athos war stets eine „Barriere, an der sich die Wellen der Häresien brechen

Häresien, Ökumenismus, THEOLOGIE, Wunder

Nur Kalender?

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 29. Juli 202525. August 2025

Warum verwendet die orthodoxe Kirche einen anderen Kalender? Wäre es nicht einfacher, einen Kalendersystem für alle einzuführen? Der griechische Priester Bassilij Sakkas beantwortet diese und ähnliche Fragen. Tatsache ist, dass ein ähnliches Experiment bereits im Jahr 1924 in Griechenland durchgeführt wurde. In seinem Buch beschreibt er die Folgen dieses Schrittes. P. Sakkas erklärt die Verbindung zwischen dem orthodoxen Glauben und dem alten Kalender, die Bedeutung der kirchlichen Tradition und die Gefahr unüberlegter sowie feindlicher modernistischer Einflüsse. Er warnt davor, durch Anpassung an die weltliche und wissenschaftliche Entwicklung die wahre Identität der Kirche und ihrer Überlieferungen zu verlieren, und betont die Bedeutung eines festen Glaubenslebens im Einklang mit der Tradition.

Metropolit Philaret (Wosnesenskij) zufolge sollten alle ernsthaften und besorgten orthodoxen Christen dem Werk von P. Basilius Aufmerksamkeit schenken.

DIE KALENDERFRAGE

Ökumene – Wölfe im Schafspelz

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 29. Juli 20256. August 2025

Die Strategie einer nachchristlichen Welt

“Seht euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe.”

Matthäus 7:15

In der heutigen, globalisierten Welt mit ihrer Verwirrung und spirituellen Krise ist die „Ökumene” kein ehrlicher Dialog mehr zwischen den Religionsgemeinschaften. Sie ist zu einer politischen Strategie im Namen der Religion geworden. Der Protestantismus, der aus einer tiefen Krise der

Häresien, M. Patriarchat, Ökumenismus

Gescheitertes Projekt

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 28. Juni 20255. Oktober 2025

Dieses ergänzende Dokument bietet eine detaillierte Analyse der Unterschiede und Beziehungen zwischen den orthodoxen, katholischen, protestantischen und altkatholischen Kirchen. Es beleuchtet die dogmatischen Grundlagen, die historischen Entwicklungen und die zeitgenössischen Herausforderungen dieser christlichen Konfessionen, insbesondere im Kontext der ökumenischen Bewegung und der kirchlichen Einheit.

Die gut verständliche Abhandlung stammt von dem an der Theologischen Akademie von St. Petersburg ausgebildeten Theologen Erzpriester Alexios von Malzew, der sich besonders mit westlichen Konfessionen befasste und sich im

Orthodox-altkatholischer Dialog

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 27. Juni 20258. August 2025

Die altkatholische Bewegung und die daraus hervorgegangene altkatholische Kirche gingen in die Geschichte ein, nachdem das von der römisch-katholischen Kirche als ökumenisch anerkannte Vatikanische Konzil von 1869–1870 ein neues Dogma über die Unfehlbarkeit des Papstes angenommen hatte. Diese der alten, ungeteilten Kirche fremde Doktrin rief den heftigen Protest eines Teils des katholischen Klerus und der Laien hervor und führte schließlich zur Entstehung der altkatholischen Bewegung sowie zur Bildung der ersten altkatholischen Gemeinschaften.

In dieser Phase waren die Vertreter der Opposition vor allem Theologieprofessoren bedeutender katholischer Universitäten. Sie weigerten sich, das Vatikanische Konzil als ökumenisches Konzil anzuerkennen, und lehnten insbesondere das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit ab. Ihrer

Häresien, Ökumenismus

Theologie und Politik des Ökumenismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. Mai 20256. August 2025

POLITISCHE UND THEOLOGISCHE IMPLIKATIONEN DER ÖKUMENE DES KONSTANTINOPLER PATRIARCHATS

Savva Toocng (Duệ Uyên) ein orthodoxer Laie aus Vietnam.

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Das Streben des Ökumenischen Patriarchats nach “christlicher Einheit” durch den Dialog mit nicht-orthodoxen Traditionen, insbesondere dem römischen Katholizismus, mag oberflächlich betrachtet edel erscheinen, führt allerdings zu großen theologischen und politischen Fragen.

Das Patriarchat von Konstantinopel hat häufig den „Geist der christlichen Einheit“ als Begründung für den Dialog mit Häresien, insbesondere mit Traditionen außerhalb des orthodoxen Glaubens, wie dem römischen Katholizismus, angeführt. Tatsächlich ist dieser Ansatz jedoch stark politisiert und eng mit den Machtstrukturen der Kirche verbunden. Es ist entscheidend, zu unterscheiden: „unity”(Einheit) bedeutet nicht gleichbedeutend “Organisatorische Uniformität”, und sie darf nicht mit der Auflösung der Grenzen zwischen Wahrheit und Irrtum gleichgesetzt werden. Wenn Konstantinopel den Begriff “unity” verwendet, ohne ihn auf die durch die Heilige Tradition und den Heiligen Geist geoffenbarte