„Warum beten die Russen in meiner Stadt nicht zu mir?“ oder wie eine von den Franzosen vergessene Heilige in Russland verehrt wurde
In der russischen Emigration begann die Verehrung der heiligen Genoveva aufgrund eines wundersamen Ereignisses.
Die Heilige Genoveva von Paris starb zu Beginn des 6. Jahrhunderts. Ihre Verehrung begann unmittelbar nach ihrem Tod, doch sie wurde erst 2017 auf Beschluss des Heiligen Synods in den Kirchenkalender der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen. Für Paris und Frankreich hat diese Heilige dieselbe Bedeutung wie der gleichrangige Apostel und Fürst Wladimir für die Kiewer Rus.
Leider haben die meisten Franzosen nicht nur die Erinnerung an ihre himmlische Fürsprecherin, sondern auch an ihr christliches Erbe insgesamt verloren. Auch in unserer Kirche ist die Erinnerung an die westliche Heilige allmählich verblasst. Dank orthodoxer russischer Emigranten, die der Erinnerung an die Heilige mit besonderer Ehrfurcht und Verehrung begegneten, wurde ihr Name wieder in das kirchliche Gedächtnis aufgenommen.
In diesem Zusammenhang sei mit Dankbarkeit der Protopriester Michail Belskij (+1964) erwähnt, der seit 1936 die zum orthodoxen Glauben konvertierten Franzosen seelsorgerisch betreute und viele Jahre lang Gebete am Grab der heiligen Genoveva verrichtete.
Zu Beginn seines Dienstes in Frankreich sah sich Pater Michail mit der Herausforderung konfrontiert, einen kostengünstigen Raum für die Organisation einer orthodoxen Gemeinde zu finden. Da die Emigranten nicht über die erforderlichen finanziellen Mittel verfügten, stellte diese Aufgabe eine erhebliche Schwierigkeit dar. Nach langwierigen und erfolglosen Suchen erschien Pater Michail im Traum die Heilige Genoveva mit den Worten:
„Warum quälst du dich so? Suche in der Nähe, bei meinem Grab.“
Bald darauf entdeckte der Priester unweit des Grabes der Heiligen in einem alten Gebäude einen leeren Raum, der an ein Lagerhaus erinnerte. Dort richtete er eine Kirche ein.
Besonders tief beeindruckt waren unsere Landsleute von der Erscheinung der heiligen Genoveva vor einer russischen Gemeindemitgliederin in der Patriarchalkirche der Drei Heiligen in Paris. Die Frau litt unter schweren und unheilbaren Kopfschmerzen.
Die Heilige Genoveva
Die Heilige wurde im Jahr 423 in Gallien, dem heutigen Frankreich, in eine christliche Familie hineingeboren. Gallien war zu dieser Zeit eine der römischen Provinzen, die von Julius Cäsar erobert worden waren. Genovevas Heimatstadt Lutetia (das heutige Paris) war eine kleine Provinzstadt, deren Einwohner sich mit Fischerei und Ackerbau beschäftigten. Bereits im Alter von zwölf Jahren fasste die junge Genoveva den festen Entschluss, ihr Leben dem Dienst an Gott zu widmen. Nachdem sie den Segen des örtlichen Bischofs für die Einhaltung dieses Gelübdes erhalten hatte, besuchte sie noch eifriger den Gottesdienst und betete zu Hause.
Obwohl ihre Mutter eine fromme Frau war, gefiel es ihr nicht, dass ihre Tochter so viel Zeit mit Beten verbrachte, anstatt im Haushalt zu helfen. In ihrer Wut schlug sie ihre Tochter wegen ihrer „übermäßigen Frömmigkeit”, verlor jedoch sofort ihr Augenlicht. Laut der Lebensbeschreibung der Heiligen wurde die Mutter erst geheilt, nachdem sie ihre Augen mit Wasser gewaschen hatte, das mit den Tränen ihrer Tochter vermischt war. Diese hatte inbrünstig zum Herrn um die Genesung ihrer Mutter gebetet. Nach diesem Vorfall hörten die Eltern auf, Genoveva zu behindern, und erlaubten ihr, das Gelübde der Jungfräulichkeit abzulegen.
Nach dem Brauch jener Zeit trugen Jungfrauen, die sich dem Dienst Gottes verschrieben hatten, eine rote oder violette Kopfbinde, die Mitra oder Flamellium genannt wurde. In Gallien gab es damals noch keine Frauenklöster und solche Jungfrauen lebten zu Hause nach den Regeln des Klosters.
Die Erscheinung des Engels
Nachdem sie während der Epidemie ihre Eltern verloren hatte, zog die ehrwürdige Genoveva in das Haus ihrer Patin. Dort ereignete sich ein geheimnisvoller Vorfall, der ihre Frömmigkeit und Gottesfurcht noch mehr bestärkte. Das Mädchen wurde von einer paralysenähnlichen Krankheit befallen, die ihr großes Leid bereitete. Drei Tage lang lag sie blass und regungslos da, sodass man sie bereits für tot hielt. Als Genoveva wieder zu sich kam, erzählte sie, dass ein Engel sie an den Ort der Glückseligkeit der Gerechten geführt habe und dass sie gesehen habe, was Gott für diejenigen bereite, die ihn liebten.
„Diese Glückseligkeit ist so groß, dass sie mit Worten nicht zu beschreiben ist“, bezeugte die Heilige.
Von diesem Zeitpunkt an wurden ihr die Gaben der Hellseherei und der Heilung von Krankheiten zuteil. Das Fasten der Ehrwürdigen wurde noch strenger, ihre Gebete länger und ihr Lebensstil noch strenger.
Allerdings gab es auch mehr Versuchungen. Wie so oft begann der Teufel aus Neid, die Ehrwürdige zu verleumden. Durch diese Lüge in die Irre geführt, begannen die Bürger, Geneviève als Betrügerin und Heuchlerin zu bezeichnen, und behaupteten, ihre Rechtschaffenheit sei nur vorgetäuscht.
Kein einziges Wort des Vorwurfs oder der Rechtfertigung kam aus dem Mund der Heiligen. Sie warf sich noch eifriger zu Füßen des Herrn, betete nachts und schloss sich von Epiphanias bis zum Gründonnerstag in ihrer Wohnung ein. Sie ging nicht hinaus und vollbrachte in der Einsamkeit spirituelle Taten.
Das Wunder
Eine neugierige Frau wollte durch einen Spalt die Aktivitäten der heiligen Genoveva in ihrer Einsiedelei beobachten. Doch der Engel des Herrn nahm ihr sofort das Augenlicht. Die Frau musste bis zum Gründonnerstag warten, als die Heilige ihre Zelle verließ und ihr für ihre Kühnheit Vergebung gewährte. Später kehrte durch die Fürsprache der heiligen Genoveva das Augenlicht der geblendeten Frau zurück.
Anerkennung
Besondere Anerkennung erlangte die Asketin während der Invasion Galliens durch die Hunnen unter der Führung von Attila. Das von inneren Streitigkeiten zerrissene Römische Reich war nicht mehr in der Lage, die Grenzen seines Herrschaftsgebiets zu verteidigen. Mitte des 5. Jahrhunderts drangen die Hunnenstämme nach Europa vor, verwüsteten Städte und Siedlungen und zeigten weder alten Menschen noch Kindern Gnade.
Prüfungen
Als die heilige Genoveva 29 Jahre alt war, marschierte Attila mit seiner Armee nach Orléans und sein Weg sollte durch Paris führen. Die von Angst ergriffenen Pariser flohen mit ihren Habseligkeiten an Orte, die ihnen sicherer erschienen. Die ehrwürdige Genoveva forderte die Einwohner jedoch auf, davon Abstand zu nehmen und stattdessen zu beten, da Gott die Stadt beschützen werde. Die Orte, an denen die Bürger Zuflucht suchen wollten, würden sich vielmehr zu ihrer Falle entwickeln. Einige folgten dem Rat der Heiligen und schlossen sich ihr bei den Nachtwachen an, andere hielten dies für unvernünftig und beeilten sich, die Stadt zu verlassen. Wieder andere glaubten, Genoveva sei auf die Seite des Feindes übergelaufen und wünsche sich den allgemeinen Untergang. Die aufgebrachte Menge packte die Heilige mit der Absicht, sie im Fluss zu ertränken. Nur die Fürsprache des Klerus konnte sie vor dem sicheren Tod bewahren. Dann geschah ein Wunder. Attila unternahm auf seinem Weg nach Orléans ein unerklärliches Manöver, umging Paris und schickte seine Soldaten genau dorthin, wo sich die aus der Stadt geflohenen Pariser versteckt hielten. Die meisten von ihnen fielen den Barbaren zum Opfer.
Heiligkeit
Danach stellte niemand mehr die Heiligkeit Genovevas in Frage. Ihr Ansehen war so groß, dass selbst der heidnische König Hildrig es nie wagte, die Bitten der Ehrwürdigen abzulehnen. Einmal befahl er sogar, alle Tore seines Schlosses zu verschließen, damit die Heilige nicht erscheinen und ihn erneut um Gnade für die zum Tode Verurteilten bitten konnte. Genevieve gelangte jedoch auf unerklärliche Weise in das Schloss und bewegte den König wie immer dazu, die Verurteilten zu begnadigen.
Wunder
Die Heilige heilte Menschen von unheilbaren Krankheiten. Die Geschichte hat viele Berichte über solche Wunder überliefert. Einige versuchten sogar, Fetzen von ihren Gewändern abzureißen, in der Hoffnung, auf diese Weise Heilung zu erlangen.
Bemerkenswert ist die tiefe Verehrung der heiligen Genoveva durch den heiligen Simeon Stylites, der in der Umgebung von Antiochia wirkte, sie jedoch nie persönlich getroffen hatte. Tausende Kilometer von Paris entfernt betrachtete er die Heilige im Heiligen Geist, verneigte sich vor ihr und bat um ihre heiligen Gebete. Die Heilige erwiderte seine Gefühle. Hagiographen weisen auf eine besonders enge spirituelle Verbindung zwischen diesen beiden Heiligen der orthodoxen Kirche hin.
Als Chlodwig, der Sohn von König Hildich, an die Macht kam – er war wie sein Vater Heide – wurde ein großer Teil Galliens von der arianischen Häresie erfasst. Die Heilige bat den Herrn, Chlodwigs Herz mit dem Licht des Evangeliums zu erleuchten und ihn zum wahren Glauben zu führen. Wie groß war die Freude der Orthodoxen, als sie erfuhren, dass Chlodwig die Tochter des burgundischen Königs Chlothilde zur Frau genommen hatte – eine glühende Christin, die als Einzige in ihrer arianischen Familie den orthodoxen Glauben bekannte! Die junge Königin lebte am heidnischen Hof Chlodwigs wie ein „Schaf unter Wölfen”, fand jedoch in der heiligen Genoveva Unterstützung und spirituelle Führung. Diese Freundschaft sollte das Schicksal Frankreichs beeinflussen.
Zeitgenossen der Heiligen bezeugen, dass die Gnade sichtbar auf ihr ruhte und ihr Gesicht wie die Sonne strahlte, die man nicht ohne zu blinzeln betrachten konnte.
Zunächst ließ Chlodwig seine Söhne taufen. Nachdem er durch das Gebet zu „Gott Clotilde“ einen Sieg über seine Feinde errungen hatte, beschloss er, sich selbst taufen zu lassen. Im Jahr 501 vertrieb Chlodwig die Arianer aus seinem Land und wurde ein eifriger Bekenner des orthodoxen Glaubens.
Der Einfluss und die geistliche Autorität der ehrwürdigen Genoveva waren so groß, dass die Tochter und die Schwester Chlodwigs ein Gelübde der Ehelosigkeit ablegten, dem Beispiel der Heiligen folgten und unter ihrer Führung Gott geweihte Jungfrauen wurden. Die Heilige und die Königin standen in ständigem Kontakt und waren Beraterinnen des Königs in Fragen der Gestaltung des christlichen Staates und der Kirche. Chlodwig starb im Jahr 511.
Tod
Nur wenige Wochen später, am 16. Januar 512, starb die heilige Genoveva im Alter von 89 Jahren. Sie wurde in der alten Krypta unter dem Hauptaltar der Kirche der Heiligen Apostel Petrus und Paulus beigesetzt. Die auf wundersame Weise erhalten gebliebenen Reliquien sowie die Phalanx der Hand der Heiligen werden heute in der Pariser Kirche Saint-Étienne-du-Mont aufbewahrt.
Verehrung
Bereits im Jahr 530 wurde die Lebensgeschichte der Heiligen verfasst. Im 6. Jahrhundert führte Papst Gregor der Große einen besonderen liturgischen Gottesdienst für die Heilige Genoveva ein und in Frankreich und anderen Ländern begann man, Kirchen und Kapellen zu ihren Ehren zu bauen. Durch ihre Reliquien wurden zahlreiche Heilungen bewirkt.
Das staatliche Leben war von extremer Instabilität geprägt. Es kam ständig zu feindlichen Übergriffen. Ungeachtet dieser Umstände verehrten die Franzosen die Reliquien der Heiligen Genoveva mit Ehrfurcht und Scheu und versteckten sie bei Gefahr an sicheren Orten. Die Heilige selbst erwiderte ihre Verehrung mit gegenseitiger Liebe und Wundern.
Während der verheerenden Epidemie des „heiligen Feuers” oder der „Krankheit der Entzündeten” im 12. Jahrhundert, die mit einem massiven Bevölkerungssterben einherging, fanden zahlreiche Kranke bei den Reliquien der Heiligen Heilung von dieser Krankheit.
Dem französischen Volk gelang es, die Reliquien vor den unzähligen Horden der Normannen und anderer barbarischer Stämme zu bewahren. Es war jedoch nicht möglich, sie vor den eigenen Landsleuten zu schützen. Während der Französischen Revolution setzten Aktivisten die Reliquien der Heiligen in Brand. Nur unbedeutende Teile, die zuvor in andere Kirchen gebracht worden waren, blieben erhalten. Die Heilige selbst geriet von ihren undankbaren Nachkommen in Vergessenheit.
„Warum beten die Russen in meiner Stadt nicht zu mir?“
Die Verehrung der Heiligen Genoveva begann in der russischen Emigration aufgrund eines wundersamen Ereignisses. Eine Gemeindemitgliederin der Patriarchalkirche der Drei Heiligen in Paris litt unter starken Kopfschmerzen und hatte einen Traum. Sie sah eine Höhle, in der eine große Frau stand. Zu ihren Füßen lag ein zerrissenes Buch. Die Frau sprach:
„Warum beten die Russen in meiner Stadt nicht zu mir?”
Nachdem sie zahlreiche Versuche unternommen hatte, die Identität der Frau aus ihrem Traum herauszufinden, gelangte diese Gemeindemitgliederin, die keinerlei Kenntnisse über die Heilige Genoveva hatte, zufällig in die Stadt, in der sich die der Heiligen gewidmete Grotte befindet. Dort sah sie mit eigenen Augen, was sie im Traum gesehen hatte: In der Grotte stand eine Statue der Heiligen, die ihr erschienen war. Auf dem Boden lag ein zerrissenes Buch, das sich als ihre Lebensgeschichte herausstellte.
Nachdem die Gemeindemitgliederin Gebete für die Heilige gesprochen hatte, hörten ihre Kopfschmerzen auf. Infolge dieses Vorfalls wurde die Ikone der Heiligen Genoveva in der Kirche der Drei Heiligen besonders verehrt und in der Gemeinde der Gottesmutter „Freude aller Betrübten” wurde zu Ehren der Heiligen Genoveva ein separater Altar geweiht.
Heilige Genoveva, bitte für uns!
Leben der Heiligen Genoveva
Übersetzung aus dem Lateinischen nach der Ausgabe: Vita Sanctae Genovevae Virginis Parisiorum Patronae, ed. Carolus Kunstle, Lipsiae 1910. Der Text stammt aus dem 7. Jahrhundert. Über die genauen Lebensdaten der heiligen Genoveva (Genovefa) gibt es keine einheitliche Meinung. Sie wurde entweder 420 oder 423 geboren. Über das Datum ihres Todes gibt es erhebliche Meinungsverschiedenheiten: ca. 500, 507 oder 512. Gedenktag ist der 3. Januar.
Die Heilige Genoveva wurde in der fast sieben Meilen von Paris entfernten Kirchengemeinde Nimé-Thodor geboren. Ihr Vater hieß Severus, ihre Mutter Gerontia. Schon in jungen Jahren erlangte sie die große Gnade Gottes und diente ihm mit großer Frömmigkeit und Glauben. Davon zeugen die Worte in ihrer Grabinschrift, die den Gläubigen als Information und Vervollkommnung dienen.
Einmal trafen die berühmten und großen Pontifexe Germanus und Lupus (1) auf ihrem Weg nach Britannien, um die dort entstandene pelagianische Häresie zu bekämpfen, in der genannten Diözese – entweder um zu beten oder um zu übernachten. Als sich ihnen aus dem Dorf eine riesige Menschenmenge von Männern und Frauen aus der Kirche entgegenbewegte, folgte auch dieses Mädchen der Menge und ging ihnen nach. Als Germanus sie aus der Ferne sah – ich weiß nicht, welche Tugenden er mit seinem scharfen geistigen Blick in ihr erkennen konnte – begann er sofort, nach ihrem Namen und ihren Eltern zu fragen. Die Umstehenden teilten ihm sofort mit, wie das Mädchen hieß und wie ihre Eltern hießen. Der heilige Hermann wandte sich an sie und sagte: „Glücklich seid ihr, die ihr ein so ehrwürdiges Kind geboren habt.“
Als die Eltern mit ihrer Tochter zur feierlichen zwölften Stunde in die Kirche kamen, wies er sie an, sich in seine Unterkunft zurückzuziehen. Er befahl, sie am nächsten Morgen zu ihm zu bringen, bevor sie irgendwohin gingen. Als sie am Morgen aufstanden, hörten sie den Befehl des heiligen Germanus, dass die Eltern mit ihrer Tochter dort sein sollten. Als der erwähnte Pontifex sie überredete und sie eloquent zu einem religiösen Leben bewegte, begehrte sie selbst leidenschaftlich, diese Gabe zu erlangen. Obwohl sie noch klein war, drückte sie sich in Worten aus, die ganz und gar nicht kindlich waren.
Während der heilige Germanus über das Mädchen, die Gabe Gottes und die Grundlagen des Glaubens staunte, warf er zufällig einen Blick auf den Boden und sah etwas Erstaunliches: eine weggeworfene Goldmünze mit einem Kreuzzeichen. Der selige Pontifex hob sie aus dem Staub der Erde auf, überließ sie dem Mädchen als frommes Geschenk und gebot ihr, ein Loch hineinzu bohren und die Münze fest um ihren Hals zu binden. Er verbot ihr, sich mit Metallen oder Edelsteinen zu schmücken, damit sie den wahren Glanz und die Strahlkraft der himmlischen Gnade nicht vernachlässigt, wenn sie sich mit weltlichem Schmuck schmückt. Nachdem er sich von ihr verabschiedet und das Mädchen seinen Eltern anvertraut hatte, setzte der beharrliche Pilger seine Reise fort.
Einige Tage später, an einem Feiertag, beschloss Genevieves Mutter, in die Kirche zu gehen. Sie sagte dem Mädchen, es solle zu Hause bleiben und nirgendwo hingehen. Als dieses jedoch zu weinen begann, sagte, dass es mit seiner Mutter in die Kirche gehen wolle und dass diese es auf keinen Fall davon abhalten könne und dass es gemäß seinem Versprechen so oft wie möglich in die Kirche gehen und dort mit großer Frömmigkeit und Eifer beten müsse, schlug die Mutter ihrem Kind wütend mit der Hand ins Gesicht. Sofort verlor sie ihr Augenlicht und wurde mit ewiger Blindheit bestraft. Zwei Jahre und drei Monate lang war sie, wie man sagt, völlig unfähig, Licht zu sehen. Schließlich erinnerte sich ihre Mutter eines Tages – und das ist glaubwürdig – durch göttliche Eingebung daran, was der oberste Pontifex Germanus einst über ihre Tochter gesagt hatte. Sie rief ihre Tochter zu sich und sagte: „Nimm den Eimer und geh ohne zu zögern zum Brunnen. Bring deiner Mutter, die durch den Verlust ihres Augenlichts kaum noch am Leben ist, Wasser.“ Ihre Tochter, die ihr den Zustand nicht noch schwerer machen wollte, lief eilig zum Brunnen und brachte ihrer Mutter einen Eimer Wasser, wie sie es verlangt hatte. Die Mutter streckte die Hände zum Himmel aus und nahm das Wasser entgegen, das ihre Tochter ihr gebracht hatte. Sie wünschte sich, dass Genevieve das Wasser mit dem Kreuzzeichen segnen möge. Als sie sich damit die Augen rieb, spürte sie, wie ihr langsam das Augenlicht zurückkehrte. Nachdem sie dies ein zweites und drittes Mal getan hatte, gewann sie ihre einst verlorene Sehkraft vollständig und endgültig zurück.
Es begab sich, dass zusammen mit Geneviève zwei ältere Mädchen zum Bischof Wilik gebracht wurden, um geweiht zu werden. Als er sie entsprechend ihrem Alter aufstellte, sagte er, man solle Genevieve vor den anderen segnen, denn als er sie ansah, erkannte er den Reichtum ihrer geistigen Gnade. Die anderen erhielten unmittelbar danach ebenfalls den Segen des Bischofs und entfernten sich von dort.
Nach dem Tod ihrer Eltern zog sie auf geistigen Drang und auf Zureden ihrer Mutter hin nach Paris. Doch es kam anders: Nachdem sie in diese Stadt gekommen war, wurde sie während ihrer Krankheit noch bekannter, denn durch die Gnade Christi war sie vor allen Menschen besonders erfüllt. Die Krankheit, die sie beherrschte – es handelte sich um eine Art Lähmung – zerstörte jedoch ihren Körper so schnell, dass sie, von ihrer Kraft niedergeschlagen, keinen Teil ihres Körpers mehr beherrschte. Von Trauer über ihre Krankheit stark bedrückt, lag sie drei Tage lang halbtot da; nur ihre geröteten Augenlider zuckten leicht. Als sie durch Gottes Gnade wieder körperliche Gesundheit erlangte, konnte sie spirituell vieles in sich entdecken. Aufgrund der Streitigkeiten der Ungläubigen und der Eifersucht der Prahler müssen wir dies jedoch nicht näher ausführen.
Als der heilige Germanus auf seiner Reise nach Britannien Paris erreichte, zog das gesamte Volk aus Ehrfurcht vor einem solchen Pontifex und aus Frömmigkeit weit aus der Stadt hinaus, um ihm entgegenzukommen. Dort begann er aufgeregt, nach dem Leben und den Taten von Geneviève zu fragen. Doch unter den guten Menschen gab es auch Neider, die zu Geschwätz und Streit bereit waren. Sie wollten die offensichtliche Reinheit ihres Lebens mit leeren und zweideutigen Gesprächen beschmutzen. Der heilige Germanus erkannte dies sofort und bat bei seiner Ankunft in der Stadt um Genevieves Gastfreundschaft. Nachdem er sie mit außergewöhnlicher Ehrerbietung und Demut begrüßt hatte, erzählte er allen Einwohnern von Nimetodor (2) von den Vorzügen ihres Lebens. Nachdem er die Stadt verlassen hatte, setzte er seinen Weg fort.
Zur gleichen Zeit begann Attila, der König der Hunnen, die Provinzen Galliens auf grausamste Weise zu verwüsten. Die Einwohner von Paris waren erschrocken über die Stärke und Wut ihrer Feinde. Sie beschlossen, ihre Frauen, Kinder und ihr Hab und Gut mitzunehmen und Paris zu verlassen, um in befestigten Städten Zuflucht zu suchen. Die heilige Genoveva begann jedoch unermüdlich, die Frauen davon zu überzeugen, dass sie die Stadt, in der sie geboren und aufgewachsen waren, in dieser Gefahr nicht verlassen sollten. Vielmehr sollten sie oder ihre Ehemänner sich mit Fasten und Gebeten gegen den Ansturm der Schwerter wappnen und sich getrost auf die Hilfe des Herrn verlassen.
Die Matronen nahmen den Rat der heiligen Genoveva an, beteten und beschlossen, ihre Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes zu setzen und sich auf die Hilfe des Allmächtigen zu verlassen. Und sie redete ihren Männern in jeder Hinsicht zu, dass sie in ihrer Verzweiflung nicht ihr Hab und Gut aus Paris wegbringen sollten, sondern lieber im Glauben zu Gott rufen sollten, der sie von der drohenden Gefahr befreien könnte, denn jene Städte, deren Mauern vom Volk verteidigt wurden, waren vom Feind eingenommen worden; und sie sagte ihnen, dass sie dann von einem noch schwereren Schlag erschüttert werden würden; Paris hingegen werde dank Gottes Schutz von den Feinden verschont bleiben.
Es begab sich, dass die Pariser um ihres gemeinsamen Reichtums willen, für den sie ihnen oder ihren Frauen niemals Vorwürfe gemacht hatte, beschlossen, sich gegen die heilige und Gott wohlgefällige Jungfrau zu wenden. Sie wagten es, verbrecherische Versammlungen abzuhalten und sich zu einer ruchlosen Gesellschaft zu verbünden, um die Magd Gottes zu ermorden. Sie planten, dieser heiligen und frommen Frau gemäß ihrer dreisten Absicht und ihrer finsteren Pläne jene Qualen zuzufügen, die Ehebrechern und Schamlosen aller Art als Strafe für ihre unüberlegte Torheit gebührten. Sie zögerten ein wenig, obwohl niemand mehr etwas dagegen hatte, sie durch Mord zu opfern. Es ging nur noch um die Art ihres Todes, d. h. ob sie gesteinigt oder ertränkt werden sollte. Zu dieser Zeit kam der Archidiakon aus der Stadt Autissiodorum (3) nach Paris. Er untersuchte sehr aufmerksam, was dort vor sich ging, und erfuhr, wie die Einwohner dieser Stadt handelten. Er sagte zu ihnen: „Begeht solche Gräueltaten nicht einmal in euren Gedanken, ihr Bürger. Ich habe oft gehört, wie der heilige Germanus euch mit Respekt in der Stimme lobte und über euer gutes Leben predigte. Seht, genau das hat mich der ehrwürdige Bischof gebeten, euch zu übermitteln.“ Mit diesen und vielen anderen Worten rührte der Archidiakon die Herzen der Bürger und brachte sie zur Besinnung. Das war besser, als wenn er sie mit richtigen Worten davon abgehalten hätte, diese gesegnete Jungfrau zu töten.
Der heilige Martin, der wegen seiner Tugenden aller Lob und Bewunderung würdig ist, wurde vom Präfekten der Armee unter der Stadt Vangion (4) mit dem Schutz beauftragt. Am nächsten Tag ging er unbewaffnet dem feindlichen Heer entgegen und schaffte es mit Hilfe des Gebets, zwischen den beiden Seiten ein Bündnis zu schließen. Der selige Bischof Anian hatte die Stadt Aurelia (5) vor der Gefahr durch die Hunnen geschützt. Er wäre beinahe durch die auf ihn niederprasselnden Schläge ums Leben gekommen, wurde aber durch die Kraft des Gebets und mit Hilfe der Goten vor dem sicheren Tod bewahrt. Die Hunnenarmee wurde von der herbeigeeilten Genoveva nicht nur durch ihre Gebete besiegt; sie erreichte sogar, dass diese nicht einmal versuchten, nach Paris abzuziehen. Von Genovevas Verdiensten zeugt auch die Tatsache, dass die genannten Bischöfe ihr ehrerbietige Verehrung entgegenbrachten. Daraus geht hervor, dass ihr Ruhm aufgrund ihrer Tugenden ebenso groß war.
Vom fünfzehnten bis zum fünfzigsten Lebensjahr legte sie sich eine Fastenzeit auf und erlaubte sich zweimal pro Woche die Einnahme von Speisen. Sie aß nur Gerstenbrot und Stücke von Bienenwaben. Wein oder etwas anderes, das einen Menschen berauschen könnte, trank sie in ihrem ganzen Leben kein einziges Mal. Nach fünfzig Jahren begann sie auf Anraten der Bischöfe, deren Ratschläge sie nicht missachten konnte, in Maßen Fisch und Milch zu sich zu nehmen, aber auch das nur selten. Sie hatte Gefährtinnen, geistige Mitstreiterinnen, deren Namen wie folgt lauteten: Fides, Abstinentia, Magnanimitas, Patientia, Simplicitas, Innocentia, Concordia, Prudentia, Caritas, Veritas und Disciplina.(6) Sie waren ihr ganzes Leben lang mit ihr verbunden.
Sie liebte das Dorf Catholicensis (7) mit großer und ehrfürchtiger Liebe, in dem der heilige Dionysius gelitten hatte und begraben worden war. Dieser Bischof beendete sein Leben als Märtyrer sechs Meilen vor Paris. Zu seinem Amt wurde er von Bischof Clemens geweiht, einem Schüler des Heiligen Petrus. Clemens hatte ihn, wie man sagt, auch an diesen Ort entsandt. In einer begeisternden Predigt beschrieb Clemens auch den Streit des Heiligen Petrus mit Simon dem Magier in Cäsarea sowie viele andere Taten.
Die heilige Genoveva verspürte den starken Wunsch, in dem genannten Dorf dem heiligen Märtyrer Dionysius eine große Kirche zu errichten. Aufgrund fehlender Mittel war es ihr jedoch nicht möglich, diese zu bauen. Als sich die Presbyter wie üblich zum Gottesdienst versammelten, begann sie ein Gespräch mit ihnen über den Bau der Kirche, damit jeder nach seiner Frömmigkeit und seinem Glauben so viel wie möglich zur Verwirklichung dieses Vorhabens beitragen würde.
Als sie jedoch feststellten, dass ihnen insbesondere die Mittel fehlten und sie keine Möglichkeit hatten, Kalk zu brennen, sagte die heilige Genoveva zu ihnen: „Lasst uns hier herausgehen und durch die Stadt gehen, über die Brücken und durch die Straßen. Jeder soll aufmerksam sein und seine Ohren spitzen, um zu hören, was er hören kann.“ Sie war überzeugt, dass der Herr ihnen mit seiner Kraft helfen würde, was ihnen fehlte. Sie gehorchten ihr, vertrauten ihren Worten und stellten sich auf die Straßen. Sie hörten schweigend zu, ohne den Mund zu öffnen, und spitzten ihre Ohren, um zu hören, was die Vorübergehenden sagten. Da hörten zwei Hirten, wie einige Leute miteinander sprachen. Einer von ihnen erzählte, dass sie, als sie zufällig nach ihren verlorenen Tieren suchten, an einem abgelegenen und verlassenen Ort mit Kalk gefüllte Öfen sahen. Dabei zeigte er dem anderen ihre ungewöhnliche Größe. Als die Presbyter dies hörten, weinten sie vor Freude, dankten dem Herrn, der seine Dienerin Genoveva mit besonderer Gnade gesegnet hatte, und erzählten sofort, was sie gehört hatten.
Als sie das Haus des Priesters verließ, fiel sie auf die Knie, neigte sich zur Erde und betete zum Herrn, er möge ihr helfen, da sie nicht die Kraft habe, das zu vollbringen, was sie sich geschworen hatte. Nachdem sie ihr Gebet beendet hatte, eilte sie bei den ersten Sonnenstrahlen zum Priester Genesius und erzählte ihm alles über die entdeckten Öfen. Und dieser versprach ihr erneut, sie bei ihrer Aufgabe zu unterstützen. So wurde durch die Frömmigkeit von Geneviève und mit Hilfe der Bürger die Kirche des heiligen Märtyrers gebaut.
Ich denke auch, dass ich keinesfalls die Wunder verschweigen sollte, die sich ereigneten, während sie fleißig am Bau der Basilika arbeitete. Als sich die Handwerker, die sich mit dem Bauwesen sehr gut auskannten, und die von ihr um der Festigkeit des Glaubens willen eingeladenen Menschen zum Bau dieses Gebäudes versammelten, kam es vor, dass das Wasser, das sie tranken, völlig versiegte. Da sagte Genesius zu ihr, sie solle die Handwerker mit großem Eifer dazu überreden, diesen Tempel zu bauen, während er in der Zwischenzeit schnell in die Stadt fahren würde, um das zu besorgen, was fehlte. Sobald er weg war, befahl die Heilige, ihr ein Fass mit Getränken hinzustellen. Nachdem sie das Kreuzzeichen darüber gemacht hatte, füllte sich das leere Fass wieder bis zum Rand mit Wasser. Es hatte genau die gleiche Qualität wie zuvor, als wäre nie etwas daraus entnommen worden. So hatten die Versammelten bis zum Ende der Arbeiten immer reichlich zu trinken, das auf wundersame Weise eingeschenkt wurde.
Wenn sie die Nachtgottesdienste von Samstag bis zum Morgengrauen des nächsten Tages, dem Tag des Herrn, abhielt, blieb sie wach und betete unermüdlich, ohne ein Auge zu schließen. Es begab sich eines Tages während einer stürmischen Nacht, dass die Geräusche der Hausvögel verstummten. Sie eilte aus ihrem Zimmer in die Kirche des erwähnten Märtyrers und trug eine brennende Kerze vor sich her. Doch die Flamme erlosch durch die Kraft des Sturms. Da zerstreuten ihre Begleiterinnen die Dunkelheit der schrecklichen Nacht, indem sie weitere Kerzen mitbrachten und sich eine nach der anderen näherten. Die Dunkelheit wich zurück und Geneviève entriss einem Mädchen die Kerze aus den Händen und fand so das verlorene Licht wieder. Ohne zu zögern machte sie sich zusammen mit ihren Begleiterinnen auf den Weg zur Basilika. Dort stand bereits die Kerze, die sie zuvor getragen hatte, und brannte, angezündet von einer dort brennenden Kerze.
Es heißt, wenn sie sich eifrig dem Gebet hingab, lange in ihrer kleinen, abgelegenen Zelle auf dem Steinboden lag und nach Beendigung des Gebets als Dienerin Gottes vom Boden aufstand, entzündete sich die dort befindliche Wachskerze von selbst, ohne dass ihr eine Flamme nähergebracht worden wäre. Dadurch, so sagt man, fanden viele, die voller Glauben auf sie warteten, ein starkes Heilmittel gegen verschiedene Leiden, ohne sich bemühen zu müssen.
Eine Frau stahl heimlich einen unbedeutenden Gegenstand von ihr: ein Paar Schuhe. Doch sofort, noch auf dem Heimweg, wurde sie von Blindheit heimgesucht. Als sie erkannte, dass sie aufgrund ihrer Ungerechtigkeit gegenüber Geneviève die Strafe Gottes für ihre frühere Tat erfahren hatte, bat sie darum, zu Geneviève gebracht zu werden. Sie warf sich ihr zu Füßen und flehte sie an, ihr zu vergeben und ihr das Augenlicht zurückzugeben. Mit blinden Augen lag sie auf dem Boden, weinte bittere Tränen und flehte mit Schreien und Weinen um die Sonnenstrahlen, nach denen sie sich so sehr sehnte. Geneviève hatte Mitleid mit ihr, hob sie vom Boden auf, lächelte über die Bedeutungslosigkeit ihrer List und zeichnete ihr selbstbewusst das Kreuzzeichen über die Augen, wodurch sie ihr das frühere, gesunde Augenlicht zurückgab.
Wir können auch nicht verschweigen, welch ein Wunder der Herr durch sie in Lyon vollbracht hat, um seine Taten zu bekunden. Als Genevieve sich der Stadt näherte, eilten ihr riesige Menschenmengen aus den Stadtmauern entgegen. Unter der Menschenmenge befand sich auch der Vater eines Mädchens, dessen Glieder seit fast neun Jahren von einer so starken Lähmung befallen waren, dass sich kein einziges Gelenk mehr bewegen konnte. Der Vater führte die inbrünstig betende Genevieve zu dem Bett seiner Tochter. Nachdem sie ein Gebet gesprochen hatte, berührte sie die Glieder und Gelenke des Mädchens leicht und befahl ihr dann, sich von ihrem Bett zu erheben. Sie sagte ihr, dass sie sich mit ihren eigenen Händen ankleiden und beschuhen könne und mit ihr in die Kirche gehen solle. Als alle Einwohner der Stadt dies sahen, blickten sie Geneviève mit außerordentlichem Respekt an und lobten den allmächtigen Gott, der diejenigen, die ihn verehrten, mit seiner großen Gnade beschenkte.
Der noch nicht christliche König der Franken, Childerich, blickte sie mit größter Ehrfurcht an. Aus irgendeinem Grund entschied jedoch ein strenges Gericht, einige Menschen hinzurichten, die sich einer Straftat schuldig gemacht hatten, für die die Todesstrafe vorgesehen war. Damit diese Menschen nicht auf Bitten der heiligen Genoveva freigelassen werden konnten, verließ der König die Stadt und befahl, die Stadttore zu verschließen. Als Genoveva erfuhr, dass der König in ihr Haus gekommen war, um sie zu töten, eilte sie sofort zu ihm, um für sie um Gnade zu bitten. Als sie zum Tor kam, war es verschlossen. Doch die erstaunte Wache öffnete es sofort vor ihr, als würde sie einem Befehl gehorchen oder jemandes Willen ausführen. So gelangte sie zum König und bewies ihm, dass den Gefangenen nicht die Köpfe abgeschlagen werden dürften und dass diejenigen, die sich bereits auf den Tod vorbereitet hatten, von der Gefahr des unvermeidlichen Untergangs befreit werden müssten.
In den östlichen Ländern lebte ein heiliger Mann namens Simeon, der alles Irdische verachtete und fast vierzig Jahre lang auf einer Säule stand, die weit entfernt von Antiochia aufgestellt war. Durch Kaufleute, die häufig zu Handelszwecken in germanische Länder kamen, sandte er der heiligen Genoveva Grüße mit großer Ehrerbietung und bat sie inständig, für ihn zu Gott, dem Herrn, zu beten. Und beide wurden mit so großen Gaben der treuen Dienerin Gottes überschüttet, dass sie, obwohl sie durch die Lage ihrer Provinzen und die Entfernung voneinander getrennt waren, durch Gottes Vorsehung einander mit innerem geistigen Blick erkannten.
Ein Mädchen namens Cylinia von außergewöhnlich edler Herkunft, das einem jungen Mann zur Frau versprochen war, wandte sich mit einer Bitte an die heilige Genoveva. Sie sagte, sie wolle die Ehebande gegen ein frommes Aussehen und ehrbare Kleidung eintauschen und den Schmuck der Jungfräulichkeit sowie die Schönheit der Frömmigkeit über die weltliche Hochzeitsprozession stellen. Als der Bräutigam davon erfuhr, eilte er, von Liebesfeuer und Angst gleichermaßen erfasst, nach Meldau (8), um seine Braut zu heiraten. Als die Heilige von der Ankunft des jungen Mannes erfuhr, begab sie sich zusammen mit Cylinia eilig zur Kirche. Als sie ankamen, öffneten sich die Innentüren der Kirche und der Eingang zum Baptisterium von selbst. So überwand das Mädchen dank der Standhaftigkeit seiner Jungfräulichkeit erfolgreich den Untergang dieser Welt.
Es begab sich, dass in Paris gleichzeitig zwölf von Dämonen besessene Menschen vor ihr erschienen. Als sie unter Tränen den Herrn bat, ihr Hilfe vom Himmel zu senden, um sie zu reinigen, stiegen die Besessenen, als wären sie von innen von unsichtbarem Feuer entzündet, sofort bis zur Decke des Hauses empor. Sie hielt die angsteinflößenden Körper wie mit unsichtbaren Ketten in der Luft fest. Diese schrien laut und bogen die Ketten, als würden sie sich in den Fesseln, die sie zusammenhielten, verheddern. Gebückt zerrten sie an den Ketten, schlugen mit den Händen in die Luft und bewegten ihre Köpfe heftig hin und her. Von schweren Qualen bedrängt begannen sie laut zu weinen. Während sie betete, litten sie unter verschiedenen Arten von Qualen.
Nachdem sie ihr Gebet beendet hatte, stand die Dienerin Gottes auf und befahl ihnen, sich unverzüglich zur Kirche des heiligen Märtyrers Dionysius zu begeben. Als diese sagten, dass sie nicht die Kraft hätten, dorthin zu gehen, befreite sie sie durch das Kreuzzeichen, damit sie weitergehen konnten. Nachdem sie sie durch dieses Kreuzzeichen befreit hatte, befahl sie ihnen zu gehen. Damit sie ihre Körper nicht dem Untergang preisgeben konnten, bestrafte sie sie, indem sie ihnen befahl, genau zu dieser Kirche zu gehen. Und so kamen sie dorthin, wie es ihnen die heilige Genoveva befohlen hatte: Sie widersetzten sich wie die Urheber aller Übel und rannten wie Dämonen. Sie selbst blieb aufgrund ihrer weiblichen Schwäche zurück und betrat den Hof dieser Kirche nicht sofort, sondern erschien erst nach einigen Stunden dort. Als sie dort ankam, bat sie den Märtyrer Gottes um Hilfe für sie und gab sich lange dem tröstlichen Gebet hin. Sie betete mit Glauben und Zuversicht. Sie befreite diese ganze Schar von Kranken aus der Gefangenschaft böser Geister und brachte sie zu körperlicher Gesundheit zurück. Nicht nur die Schmerzen im Mund, sondern auch ein übelriechender Geruch zeugten davon, dass die Geister ihren Körper verlassen hatten.
Sie erfuhr auch, dass einige Menschen vorhatten, viele unwürdige Taten zu begehen, wenn auch noch nicht in Taten. Sie glaubten, dass ihre Pläne vor allen verborgen blieben. Als Strafe deckte sie ihre Schamlosigkeit vor allen auf, die, wie ich meine, den Ohren ehrbarer Menschen nicht hätte zu Ohren kommen dürfen.
Mit ihr war eine Frau, die Genevieve von einem unreinen Geist befreit hatte. Sie hatte einen vierjährigen Sohn. Eines Tages fiel dieser Junge beim Spielen unachtsam in die tiefste Stelle des Brunnens und verbrachte dort drei oder vier Stunden. Er hatte sich schwer verletzt und lag auf einer Erhebung, die aus dem Wasser ragte. Schließlich wurde er aus dem Brunnen gezogen und auf den Friedhof gebracht. Die unglückliche Mutter drückte ihr Kind an ihre Brust und fiel der Heiligen zu Füßen. In ihrer Verzweiflung riss sie sich die Haare aus und kratzte sich das Gesicht. Geneviève betrachtete den Körper mit Mitgefühl, verband ihn fest mit ihrem Pallium (9) und begann, unter Tränen zum allmächtigen Herrn zu beten. Sie hörte nicht auf, bis – oh Wunder! – sie siegte und jubelte, nachdem sie die Fesseln des Reiches der Toten durch die Kraft ihrer Gebete zerstört hatte. Sie gab der Mutter ihren lebenden Sohn zurück, indem sie den Toten wieder zum Leben erweckte.
Als man in der Stadt Meldy von ihrer Gnade hörte, erschien ein Mann vor ihr. Er war fast völlig unfähig, seine Hand zu bewegen, da die Sehnen in seinem Ellbogen unbeweglich waren. Er bat sie, diese unglückliche Krankheit von ihm zu nehmen. Genevieve untersuchte seinen kranken Ellbogen, versiegelte ihn mit dem Kreuzzeichen und sofort verließ die Krankheit den Mann.
Und diese Dienerin Gottes diente vom heiligen Tag der Theophanie bis Ostern, also bis zum Abendmahl des Herrn, eifrig Gott, dem sie sich geweiht hatte, in der abgeschiedenen Stille ihrer kleinen Zelle. Während sie etwas tat, wollte eine eher neugierige als fromme Frau dies heimlich aus der nächsten Zelle beobachten.
Doch in diesem Moment wurden ihre Augen, die ihr in dieser Angelegenheit nicht einfach nur als Werkzeuge dienten, des Lichts beraubt. Geneviève hingegen verrichtete wie üblich ihr Gebet, verließ ihre Zelle und heilte die Frau von der Erblindung, die sie während ihres Gebets ereilt hatte.
Die Pariser spürten keine großen Veränderungen, nachdem die Schrecken des langen und grausamen Krieges etwas nachgelassen hatten. Die Armee der Franken hungerte und die Kinder waren sich selbst überlassen. Der Wahnsinn, der zuvor außerhalb der Stadt geherrscht hatte, drang nun auch hier ein. Was zuvor in jemandes Brust verborgen war, kam nun zum Vorschein, hinzu kam inneres Fieber. Da beschloss Geneviève, die von Mitleid mit den Unglücklichen bewegt war, Lebensmittel auf ein Schiff zu laden, um den Einwohnern zu helfen und ihnen zu ermöglichen, die notwendigen Vorräte anzulegen. Sie fuhren die Seine hinauf, gegen die Strömung, und stießen sich mit Stangen vom Grund ab. Sie kamen an einen Ort, neben dem sich ein Hafen befand. Aufgrund der vom Wasser verdeckten Bäume war in diesem schrecklichen Wasserabgrund nicht nur ein Schiff gesunken. Geneviève forderte ihre Begleiter, die Matrosen, sofort auf, das Schiff zu wenden und es zum Ufer zu steuern. Während die Matrosen diskutierten, wie man die Äste durchschlagen könnte, ging Genevieve von Bord. Sie entfernte sich von ihnen, da sie bereits mehrfach die Kraft des Gebets erfahren hatte. Ohne den Hafen auch nur mit einem einzigen Axthieb zu berühren, riss sie die Bäume mit der Kraft ihrer Gebete mitsamt den Wurzeln aus dem Boden. Von diesem Zeitpunkt an war kein Schiff mehr dieser Gefahr ausgesetzt. Aus der Mitte dieser Bucht krochen zwei Schlangen hervor – die Begleiter dieses Unglücks –, mit schillernden Schuppen, einem widerlichen Geruch und von gewaltiger Größe. Und sofort verschwanden sie wieder.
Als sie in die Stadt Archiac (10) kam, eilte ihr ein schneller Ruf als Bote voraus. Ein Tribun namens Passius kam zu ihr. Seine Frau war seit einigen Jahren von einer lähmenden Flüssigkeit befallen, sodass sie nicht mehr gehen oder ihre Glieder benutzen konnte und wie tot dalag. Das Leben ihrer Seele zeigte sich nur in ihrer Gastfreundschaft, doch ihre Glieder funktionierten nicht. Nun kam Geneviève, überzeugt durch die Bitten ihres Mannes, zu ihrem Bett. Die Heilige entfernte die Menschen von der Frau, betete vor ihr, benetzte sie lange mit Tränen und hob sie schließlich mit wiederbelebten Gliedmaßen von ihrem Bett. Von da an konnte die Frau wieder selbstständig und unversehrt gehen.
Nachdem sie auf diese Weise mit Gottes Gnade Hilfe geleistet und ihre wundersamen Fähigkeiten unter Beweis gestellt hatte, reiste sie von Archiac nach Treku (11), wo sie dank der Verdienste des gekreuzigten Christus und durch das Zeichen des Kreuzes Blinde und viele, die an verschiedenen Krankheiten und Schwäche der Glieder litten, heilte.
Sie kehrte aus der Stadt Archiac zurück und begab sich von dort aus mit Schiffen, die mit gesammelten Früchten beladen waren, nach Paris. Doch durch die plötzliche Kraft eines Sturms wurde ihr Schiff zwischen Felsen und Bäumen festgeklemmt, sodass das Heck stark geneigt war und fast unter Wasser verschwand. Die Schiffe waren durch die Kraft der Wasserwellen bereits fast vollständig mit Wasser gefüllt und versanken im Strudel. Geneviève erhob ihre Hände zum Himmel, bat um Hilfe – und erhielt sie. Sofort nahmen die Schiffe mit der Hilfe des barmherzigen Gottes, der die Gebete seiner Dienerin erhört hatte, einen günstigen Kurs und setzten ihre Reise glücklich fort. Da sangen der Presbyter Bess und die anderen Seefahrer anstelle des Ruderliedes Zeilen aus dem Lied Exodus und riefen voller Freude: „Der Herr ist uns zum Helfer und Beschützer geworden, um uns zu retten.“ So erreichten sie die Stadt Paris; die von Unterernährung erschöpften Bürger, die aufgrund von Hungerkrankheiten ihre Gesichtsfarbe verloren hatten, brachten sie durch sorgfältige Pflege zu ihrer gewohnten körperlichen Gesundheit zurück.
Ein gewisser Defensor (12) namens Pronimius aus der Stadt Meldy war seit mehreren Jahren taub, sodass kein Ton mehr an sein Ohr dringen konnte. Er kam nach Paris in der Hoffnung, dass die Heilige ihn heilen würde. Geneviève segnete seine Ohren mit einem Zeichen und berührte sie mit ihren Händen, woraufhin sein Gehör sofort wieder vollständig zurückkehrte.
Nach einiger Zeit verließ die erwähnte Dienerin Gottes Tours und kam zufällig in die Stadt Aurelia. In dieser Stadt weinte eine Frau namens Fraterna mit ihrer ganzen Familie bitterlich um ihre Tochter Claudia, die fast leblos dalag. Wie üblich eilte das Gerücht von Geneviève Ankunft ihr voraus. Fraterna eilte ihr entgegen, warf sich in der Kirche des Heiligen Anianus zu ihren Füßen nieder und bat sie, ihre Tochter wieder zum Leben zu erwecken. Als sie Geneviève bat, ihre Tochter, die dem Tod nahe war, wieder zum Leben zu erwecken, beruhigte Geneviève sie mit folgenden Worten: „Steh auf und hör auf zu weinen, denn das böse Fieber, das deine Tochter befallen hat, ist durch die Gnade Gottes besiegt worden.“ Dann gingen beide von der Basilika zum Haus von Fraterna. Ihnen kam Claudia selbst entgegen, lebendig und gesund.
In derselben Stadt wurde einem reichen Mann auferlegt, gemeinsam mit seinem verwerflichen Sklaven zu beten. Als er jedoch in seiner wahnsinnigen Hartnäckigkeit endgültig versank und sich weigerte, dem Sklaven im gemeinsamen Gebet zu vergeben, entfernte sie sich traurig von ihm, da sie nichts mehr tun konnte. Kaum war der Herr nach Hause zurückgekehrt, wurde er von einer tödlichen Krankheit, dem Fieber, befallen. Als die Krankheit ihn im Bett immer stärker bedrückte, warf er sich, unter Fieber leidend und mit Schaum vor dem Mund, zu Füßen der heiligen Genoveva. Sie betete und der Mann wurde von seiner schrecklichen Krankheit geheilt. Zudem wurde der Sklave vollständig von den schweren Fesseln der Anklage befreit.
Von der Stadt aus beschloss sie, erneut nach Tours zu gehen. Während sie auf schwankenden Schiffen über die Oberfläche des Liger fuhren und mit ihren Ruderschlägen die Wasseroberfläche aufwirbelten, behinderte der Urheber der gottlosen Taten sie ständig auf ihrem Weg, indem er überall auf dem Fluss Untiefen schuf. Doch sie war so gut geschützt, dass dieser gottlose Dämon sie mit all seinen Intrigen nicht von ihrem Weg abbringen konnte.
Als ihr Schiff in der Nähe der Stadt Tours anlegte, verließ auch er den Fluss. Als sie vom Schiff stieg, kam ihr eine Schar boshafter und gottloser Dämonen entgegen. Als sie zur Kirche ging und schon von weitem laut zu rufen begann, stellte sie fest, dass diese in doppelter Flamme brannte. Sie betrat sie, um die Heiligen zu ehren, und alle begannen, sie zu befragen. Viele befreite sie damals, indem sie einen gedenkwürdigen Gottesdienst über den Reliquien des heiligen Bischofs abhielt und sie dank ihrer Gebete und Tugenden den gottlosen Dämonen entriss. Auch die Ehepaare der ersten Menschen der Stadt, die unter den Qualen einer Krankheit litten, welche ihre ehelichen Gefühle ihren Männern unvorstellbar machte, und die erschüttert in ihren Häusern lagen, wurden auf Bitten und Flehen ihrer Männer zu ihr gebracht. Sobald sie die Schwelle des Hauses überschritten hatte, sprach sie ein Gebet und alle Dämonen verstummten sofort. So heilte sie diese Frauen und reinigte sie für die Zukunft von allen Verdächtigungen.
Als sie am Eingang ihres Hauses stand, bemerkte sie, wie ein Händler eine Flasche mit Soße über die Straße trug. Im Hals der Flasche sah sie einen niederträchtigen Geist, einen Feind der Menschheit. Als der Mann sie bat, streckte sie ihre Hand aus, berührte ihn und vertrieb ihn durch das Kreuzzeichen von dem Ort, dem er sich unterworfen hatte. In dem Moment, in dem er mit einem Teil des Inhalts aus dem Hals der Flasche geworfen wurde, verschwand er. Und möge der Listige glauben, dass er sich mit Hilfe schlauer Tricks sicher in diesem Gefäß versteckt habe – doch er offenbarte sich dem Blick der Dienerin Gottes und musste verschwinden, damit er keinen Schaden anrichten konnte.
Ein kleiner Junge namens Marovey war blind, taub, stumm und lahm. Seine Eltern brachten ihn nach Paris, um ihm seine Gesundheit zurückzugeben. Als sie ihn mit gesegnetem Öl salbten, konnte er wieder sehen, hören, gehen und sprechen. Er erlangte seine volle Gesundheit zurück und kehrte unversehrt mit seinen Eltern nach Hause zurück.
Es begab sich, dass sie auf Bitten der Schnitter in der Gegend von Melden auf ihrem eigenen Feld Ähren drückte, als plötzlich ein heftiger Regenschauer losbrach. Als sie zusammen mit den verwirrten Arbeitern das Zelt betrat, streckte sie sich wie üblich zum Gebet aus. Dieser Regenguss durchnässte verschiedene Felder in der Umgebung, aber kein einziger Tropfen fiel innerhalb der Umzäunung ihres Feldes. So wurde die mit Begeisterung begonnene Arbeit ohne Hindernisse vollendet.
Ein von einem Dämon besessener Mann wurde von seinen stöhnenden und weinenden Eltern zu dieser Dienerin Gottes gebracht, damit sie ihn heilen möge. Sie ließ sich eine Flasche bringen, in der sie gewöhnlich geweihtes Öl zur Salbung aufbewahrte. Es stellte sich jedoch heraus, dass der Bischof, der dem Öl die Gnade der Weihe verliehen hätte, vorübergehend kein Öl hatte. Geneviève zögerte zunächst, fiel dann aber sofort zu Boden und streckte sich im Gebet aus. Lange und inbrünstig gab sie sich ihren frommen Bitten hin. Nachdem sie alles Notwendige getan und alles Erforderliche mit tiefem Gefühl erfüllt hatte, sah sie deutlich ein mit Öl gefülltes Glas in ihren Händen. So erlangte sie im selben Augenblick durch die Gnade Christi die doppelte Tugend – sowohl durch die Heilung des Kranken als auch durch die Wiederherstellung des Öls.
Nachdem sie ihren vorbestimmten Weg gegangen war, beendete sie ihr Leben in Frieden und auf lobenswerte Weise. Sie wurde am dritten Tag der Nonen im Januar beigesetzt. Sie war achtzig Jahre lang eine Wanderin in dieser Welt gewesen. Das Volk verehrte sie, doch sie lebte für die Ewigkeit und widmete sich Christus.
Um ihr zunächst mit kleinen Baumstämmen bedecktes Grab errichtete der berühmte König Chlodwig, ein Vorbild an Tugendhaftigkeit, Gerechtigkeit und Frömmigkeit, eine wunderschöne Basilika. Nach seinem vorzeitigen Tod wurde sie von seiner Gattin, der majestätischen Königin Chlothilde, vollendet. Sie errichtete die Portiken, den Eingang und den Hauptsaal des Tempels, schmückte sie und ließ ein hoch aufragendes Dach errichten. Dieses großartige Bauwerk wird mit seinen Wundern immer den Ruhm Genevèves verkünden. Es strahlt zu Ehren der Jungfrau und vor ihm steht Jesus Christus, der mit dem ewigen Vater lebt und in alle Ewigkeit regiert. Amen.
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1) Germanus,Heiliger., Bischofvon Auxerre((380-448) – einer der verehrten gallischen Heiligen, Gründer der Abtei Saint-Germain – Grabstätte der Könige von Frankreich. Lupus,) (Heiliger) (., Bischof) (von Troyes) (383-453). Das Ereignis, von dem hier die Rede ist, fand im Jahr 429 statt.
2) Nimetodor – heute Nanterre
3) Autissiodorum– heuteAuxerre.
4) Vangion– heute Worms
5) Aurelia – heute Orléans
6) In der Übersetzung bedeuten diese Namen: Glaube, Enthaltsamkeit, Großmut, Geduld, Einfachheit, Unschuld, Einigkeit, Besonnenheit, Liebe, Wahrheit, Lehre.
7) DorfKatholizenska– später Abtei Saint-Denis (heute innerhalb der Stadtgrenzen von Paris).
8) Meldy– heute Mo.
9) Pallium–zd. Umhang, Mantel.
10) Archiak – heute Arsi-sur-Aube
11) Treca – heute Troyes
12) Defensor – weltlicher oder geistlicher Amtsträger; entsprechend entweder Stadtkommandant oder Vertreter des römischen Bischofs in der jeweiligen Diözese.
Leben der westlichen Heiligen und Märtyrer: Der Text wurde nach der Veröffentlichung wiedergegeben: „Leben der Heiligen Genoveva” // Alpha und Omega, Nr. 4 (11), 1996 // Übersetzung aus dem Russischen von deutsch-orthodox.de, 2025