Manche beten unvermittelt, bei helllichtem (Tage; sie treten an die Ikone oder knien nieder und suchen ihren Schöpfer, getrieben von einem Gefühl des Dankes oder der Buße. Andere beten regelmäßig morgens und abends, vor und nach den Mahlzeiten. Gewöhnlich sammelt man sich länger meditativ in der Kirche; andere beten zu Hause, wenn sie die Abenddämmerung dazu einlädt oder die stille Stunde des Morgens anbricht.

Die in diesem Werk beschriebenen Erfahrungen, Ratschläge und Übungen sind nicht als bloße Methode oder Technik zu verstehen. Sie gehören zur lebendigen Überlieferung der Orthodoxen Kirche und wurden gewöhnlich unter der Begleitung erfahrener geistlicher Lehrer weitergegeben und praktiziert.
Zugleich bildet das Jesusgebet keinen von den übrigen Bereichen des christlichen Lebens getrennten Weg. Nach orthodoxem Verständnis steht es in untrennbarer Verbindung mit dem Leben der Kirche, den Sakramenten, dem Gottesdienst, dem Fasten, der tätigen Nächstenliebe, dem Kampf gegen die Leidenschaften sowie dem Bemühen um Demut und die christlichen Tugenden.