Gott ist kein Gegenstand der Wissenschaft, und die Theologie unterscheidet sich radikal vom philosophischen Denken: Der Theologe sucht Gott nicht so, wie man einen Gegenstand sucht, sondern Gott selbst ergreift den Theologen, so wie eine Persönlichkeit uns ergreifen kann. Und gerade weil Gott ihn zuerst gefunden hat, gerade weil Gott ihm sozusagen in Seiner Offenbarung entgegengekommen ist, wird es für den Theologen möglich, Gott so zu suchen, wie wir mit unserem ganzen Wesen und folglich auch mit unserem Verstand nach der Gegenwart eines anderen suchen. Der Gott der Theologie ist das „Du“, der lebendige Gott der Bibel. Natürlich ist er das Absolute, aber ein persönliches Absolutes, zu dem wir im Gebet „Du“ sagen.

Der „Ausführliche christliche Katechismus“ des heiligen Metropoliten Filaret von Moskau ist der offizielle Katechismus der Russisch-Orthodoxen Kirche und eine der maßgeblichen Darstellungen ihres Glaubens. Er entstand im Jahr 1823 im Auftrag des Heiligen Synods und wurde über lange Zeit als verbindliche Grundlage der Glaubensunterweisung verwendet. Der Text ist in klarer Form aufgebaut – als Weg durch Glaube, Hoffnung und Liebe – und folgt durchgehend der traditionellen Frage-und-Antwort-Struktur. Bis heute gilt dieser Katechismus als eine der zuverlässigsten Zusammenfassungen der orthodoxen Lehre und als grundlegende Orientierung für das christliche Leben.