† Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Leben in der Gegenwart Gottes

” Wie stark ist unsere Bindung an Gott, so groß ist unsere Freude“.

Aus den Lehren des Archimandrit Emilian (Vafidis)

Wir veröffentlichen einen Auszug (Übers.) aus dem Buch “Leben in der Gegenwart Gottes”, herausgegeben vom Verlag des Klosters Pskov-Pechersk-“Frei-Wanderer”.

V.Emilians Sprüche sind ein wunderbarer Wegweiser und eine Anleitung zur Selbsterkenntnis, um die Leiter der Tugenden zu erklimmen. Seine Ratschläge können von jedem Christen befolgt werden, der das Werk der Befreiung vom Ego und der Freiheit der Kinder Gottes vollbringt. (Röm 8,21).

Der geistige Mensch hat immer Frieden

 Der natürliche Zustand, in dem der Mensch leben sollte, ist Gelassenheit, geistige Freude und Frieden. Der Mensch ist nicht für Kummer und Schmerz geschaffen. Gott schickt uns Sorgen, weil er uns aus unserer Erbärmlichkeit zu geistigen Höhen erheben will, um uns Trost aus dem Streit, Freude und geistige Fröhlichkeit zu geben. Wie gehen wir mit den Schwierigkeiten um, denen wir begegnen? Wir haben zum Beispiel eine Schwäche: Wir wollen fröhlich sein, aber stattdessen lassen wir uns leicht entmutigen. Das führt dazu, dass wir traurig werden. Natürlich ist unser Kummer nicht gottgefällig, sondern egoistisch: Wir wollen Freude empfinden, können es aber nicht. Wir betrachten unsere Schwächen auf eine irdische Art und Weise. Erinnern Sie sich, wie der Apostel Paulus den Herrn bat, ihn auf dieselbe Weise von seiner Krankheit zu befreien? Was hat Gott ihm geantwortet? Meine Gnade genügt dir (vgl. 2 Kor 12,9). Gott schien der Bitte des Apostels zu widersprechen: “Verstehst du denn nicht? Wenn ich diese Krankheit von dir nehme, wirst du vielleicht verderben. Mit dieser Krankheit hingegen kommst du geradewegs in den Himmel”. Unser Charakter, unsere Gebrechen und all unsere Sorgen und Schwierigkeiten erweisen sich als unsere besten Wegweiser auf dem Weg zum Himmel.

Unsere Sorgen und Schwierigkeiten erweisen sich als die besten Wegweiser auf unserem Weg zum Himmel

Wenn sie uns zum Hindernis werden, dann ist es unser Egoismus. Wir lassen Gott im Stich, wir scheinen ihn und seine Gnade nicht zu brauchen, wir lieben nur uns selbst. Anstatt Christus anzubeten, beten wir uns selbst an. Ein Mensch kann seine Schönheit missbrauchen und ein Hurenbock werden; ein anderer kann seine körperliche Kraft missbrauchen und ein Verbrecher werden; ein anderer kann sein Geld missbrauchen und ein gemeiner und niederer Mensch werden; so kann unsere Einstellung zu uns selbst pervertiert werden und wir können unser eigenes “Ich” vergöttern. Wenn ein Mensch keine geistige Freiheit, keine Freude und kein Glück empfindet, bedeutet das, dass er noch keine Verbindung zu Gott gefunden hat. Der Mensch, der den Herrn nicht von ganzem Herzen geliebt hat, der sich ihm nicht in Freiheit hingegeben hat, befindet sich noch zwischen Verwesung und Unverweslichkeit – und deshalb ist er traurig, leidet unter Schwierigkeiten und Problemen, erduldet Versuchungen und fühlt sich im Leben erfolglos. Der Gottesmensch, der geistliche Mensch, ist immer friedlich, nichts kann den Frieden seiner Seele trüben. Es gibt keine Wolke über ihm, die Sonne steht im Zenit und vertreibt alle Wolken. Er mag äußere Sorgen haben, aber sie verletzen seine Seele nicht und verursachen keinen inneren Schmerz. Wie der Kelch, obwohl er in Flammen stand, nicht verbrannte, weil Gott in ihm war, so ist es auch mit den Heiligen. Sie können im Feuer der Versuchung und das Trübsal verbrennen. Doch was ist dieses Feuer? Es ist die Heimsuchung Gottes, die Gegenwart des lebendigen Gottes, der sie deshalb nicht ruhen lässt, sondern sie antreibt, ihn immer mehr zu suchen. Deshalb verbrennen sie nicht in diesem Feuer. Sie befinden sich bereits im Zustand der Vergöttlichung, sie haben Anteil an der göttlichen Natur (2 Petr 1,4). Sie leiden weder geistlich noch seelisch. Sie haben nur ein Leiden, einen Schmerz – die Passion Christi. Sie haben eine Sehnsucht – die Sehnsucht nach Vollkommenheit, einen Durst – den Durst nach Gott.

Wer leicht verwirrt ist und keinen Frieden hat, ist noch kein geistiger Mensch geworden.

Der Friede Christi ist ein tiefes Gefühl der Ganzheit des Menschen. Er entspringt vor allem der vollkommenen Einheit und Harmonie der drei Seelenkräfte: der denkenden, der begehrenden und der reizenden. Der heilige Friede schwankt, wenn die Seelenkräfte schwanken, wenn das Gleichgewicht zwischen ihnen verloren geht. Und das zeigt, dass der Mensch in seinem geistlichen Leben vom rechten Weg abgekommen ist, dass er nicht mehr von der Liebe zu Gott entflammt ist und seine Gegenwart nicht mehr spürt. Mit anderen Worten, es gibt in ihm keine innere Harmonie und Einheit mit Gott. Der Mensch, der seinen Seelenfrieden verloren hat, hat auch Gott verloren, denn die göttliche Gnade kann sein Herz nicht mehr berühren, und er selbst ist nicht in der Lage, eine Wohnstätte der Gottheit zu werden. Und dies geschieht, weil der herrschende Anfang, der Geist des Menschen, der dazu berufen ist, sich mit Gott zu vereinen und zur Vergöttlichung des ganzen Menschen zu führen, mit den anderen Kräften der Seele im Streit liegt. Wer leicht verwirrt ist und keinen Frieden hat, ist noch kein geistlicher Mensch. Seine Seele wird von den irdischen Vergnügungen mitgerissen, sein Geist verfängt sich darin und verfällt in einen fleischlichen Zustand. Ein solcher Mensch ist, obwohl er geschaffen wurde, um wie ein Adler in die Höhe zu steigen, zu Boden gefallen und gleicht einem Wurm. Stellt euch einen Adler vor, der nicht aufsteigen kann und auf dem Boden im Schlamm wandelt. Kann er sich nicht nach der Weite des Himmels sehnen? Kann er wie ein Nichts leben?

Die Grundlage des geistlichen Lebens ist die Freude

Das erste Fundament des geistlichen Lebens ist die Freude. Die Kirche ruft uns auf, immer in Freude zu sein, nicht in Traurigkeit zu wandeln, nicht der falschen Trauer um Gott nachzugeben. Die richtige und wahre Trauer um Gott, die uns der Heilige Geist schenkt, ist nicht die Trauer, die uns manchmal befällt, weil wir uns von Gott entfernt haben. Wenn wir auf dem rechten Weg sind und uns Gott nähern, werden wir von Freude und Seelenfrieden begleitet. In einer Atmosphäre der Freude kann die Seele aufblühen, Gott schauen und seine Gegenwart genießen. Diese geistliche Freude ist dem Menschen angeboren, und der Heilige Geist vervollkommnet sie zu einer unerschöpflichen und unverzichtbaren Gabe Gottes. Der vollkommenen Freude geht das Geschenk der Tränen voraus. Die Tränen drücken den tiefen Schmerz der Seele aus, die sich nach dem Paradies sehnt und darunter leidet, dass sie gefallen ist, aus dem Paradies vertrieben wurde und sich hier auf Erden wiederfindet. Mit anderen Worten, es ist der Schmerz, den die Seele empfindet, wenn sie sich ihrer Ohnmacht bewusst wird. Aber er nimmt uns nicht die Freude, im Gegenteil, er bringt uns geistige Fröhlichkeit und lässt uns die Süße des Paradieses schmecken. Wie es unmöglich ist, vergiftete Luft einzuatmen, so ist es unmöglich, ohne Freude zu leben. Das Leiden um Gottes willen und die glühenden Freudentränen steigern die Freude, machen sie echt und dauerhaft.

Ein Mensch, der keine Freude empfindet, ist vom rechten geistigen Weg abgekommen.

Ein Mensch, der keine Freude empfindet, ist vom rechten geistigen Weg abgekommen. Wenn man Fieber hat, ist man zweifellos krank. So ist es auch im geistigen Leben: Wenn ein Mensch keine Freude empfindet, bedeutet das, dass etwas mit ihm nicht stimmt, und er soll nicht denken, dass seine Liebe zu Gott sich in Traurigkeit ausdrückt, oder dass sein Nachbar, Schwierigkeiten, das Wetter, eine schlechte Gesundheit an seiner Niedergeschlagenheit schuld sind…. Die Schuld liegt beim Menschen selbst, der sich von Gott entfernt hat.

Wenn unser Streben nach Gott durch die völlige Konzentration unseres Herzens zu unserem ständigen Besitz wird, dann wird unsere Freude unermesslich und unser Leben geistlich sein. Ob unsere Freude klein oder groß, vollkommen oder unvollkommen ist, wird uns helfen, unsere Beziehung zu Gott zu verstehen. Je größer unsere Freude ist, desto stärker ist unsere Beziehung zu Gott. Wir sollten uns nicht entmutigen lassen, denn die Freude macht unser Leben sehr leicht, sie macht uns lebensfähig. Wie verlieren wir unseren Seelenfrieden? Wir können den Seelenfrieden auch verlieren, wenn wir uns von unseren Nächsten trennen und sie vernachlässigen. In diesem Fall spalten wir den Leib Christi, und etwas Unnatürliches tritt in unser geistliches Leben ein, das an sich natürlich und einfach sein sollte – die Entfremdung von unseren Nächsten. Ohne die Einheit und Gemeinschaft des Leibes Christi zu spüren, können wir die Gegenwart Gottes und seinen gnädigen Frieden in uns nicht fühlen. Mit anderen Worten: Die kleinste Trennung von Gott oder einer anderen Person sowie die kleinste Unzufriedenheit mit der uns umgebenden Welt, der Natur, beraubt uns des Friedens Christi. Denn die ganze Schöpfung ist eins mit Gott, erkennt ihren Schöpfer an und duldet in sich selbst keine Unordnung und keinen Unfrieden. Sie seufzt und quält sich (vgl. Röm 8,22) zusammen mit dem von Gott abgefallenen Menschen, sehnt sich nach der Wiedervereinigung mit Gott, nach ihrer Wiedergeburt und wünscht sich, einen neuen Himmel und eine neue Erde zu sehen (vgl. 2 Petr 3,13). Wenn du also anfängst zu murren und dich über das Wetter zu ärgern: “Warum weht so ein starker Wind? Oh, dieser endlose Regen, diese schreckliche Nässe!” – oder auch nur zu sagen: “Warum gibt es Würmer, Eidechsen und Schlangen auf der Welt?”, verliert man sofort den Frieden. Wenn du mit dem Geschöpf in Konflikt gerätst, das Gott sucht und seufzt und seine Tränen mit denen aller Heiligen vereint, bis es am letzten Tag mit Gott versöhnt sein wird (vgl. Röm 8,21), dann steht dein Leben im Widerspruch zum ganzen Universum, dann bist du von der Natur und von Gott getrennt. Dasselbe gilt für die Beziehung zu den Menschen: Wenn du dich nicht mit dem letzten Sünder auf eine Stufe stellst, wenn du ihn nicht als Teil deines Wesens anerkennst, kannst du niemals wahren Frieden erfahren. Du musst die Einheit nicht nur mit allen Menschen, sondern auch mit dem kleinsten Käfer spüren, indem du erkennst, dass Gott selbst dich und ihn mit dem Himmel verbindet. Der heilige Friede ist etwas Tieferes als die Freude, etwas Dauerhafteres. Der Friede bezeugt nicht nur, was ich jetzt bin, sondern auch, wohin ich gehe, ob mein Weg richtig ist, was mein Ziel ist. Das Kriterium im geistlichen Leben ist die Freude, die zeigt, wie mein geistlicher Zustand jetzt ist, und der Friede, der bezeugt, dass ich auf dem richtigen Weg bin. Wenn ich keinen Frieden habe, bin ich in die Irre gegangen. Wir wagen zu sagen, dass nicht einmal die Sünde so gefährlich ist wie der Verlust des Friedens. Natürlich ist die Sünde selbst die größte Beleidigung Gottes und der Menschen. Die Menschen suchen Trost in der Sünde, aber die Sünde hat noch niemandem Frieden gebracht. Und wenn ein Mensch gesündigt hat, ist das Wichtigste, dass er sich sofort von der Sünde abwendet und mit ganzer Seele nach dem Paradies strebt. Dann wird er Frieden finden, und das ist das Wichtigste. Nur wenn der Mensch im Frieden ist, wenn seine Seele ruhig und getröstet ist, kann das Licht in seinem Herzen angezündet werden, das ihn erleuchtet und ihm Gott offenbart.

Archimandrit Emilian (Vafidis)  

Buch Leben in der Gegenwart Gottes.

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