Schlagwort: THEOLOGIE

Theologie (griech. θεός=Gott; λόγος=Wort, Rede)
…Der Erlöser hat die Pharisäer dafür gezüchtigt, dass sie, obwohl sie die Schlüssel zum Reich Gottes hatten, selbst nicht hineingingen und anderen den Zugang verwehrten. Wer das Wissen um die Wahrheit hat, sollte es nicht nur selbst nutzen, sondern auch anderen davon erzählen. Das sollten wir Orthodoxen, die wir unter Ausländern leben, die von der Wahrheit abgekommen sind, besonders beachten. Wir Russen sind der Prahlerei einiger Ausländer gegenüber fremd, dabei verbergen wir manchmal auch das Gute, das wir haben. Das ist ein Mangel. Wenn wir Prahlerei vermeiden, dürfen wir jedoch nicht vergessen, dass wir die Wahrheit und die Schlüssel zum Reich Gottes besitzen. Wenn wir uns dessen stets bewusst sind, dürfen wir diese Wahrheit nicht vor den Andersgläubigen und Andersreligiösen in unserer Umgebung verbergen. Im Gegenteil: Wir müssen versuchen, die Flagge unseres Glaubens so hoch wie möglich zu halten. Nur so fallen wir nicht unter das Gericht des Herrn über die Pharisäer, sondern unser Licht leuchtet vor den Menschen und sie preisen den Herrn, wenn sie unsere guten Taten sehen… Hl. Patriarch Tichon (Belavin)

THEOLOGIE

Die Wiederherstellung der Einheit der menschlichen Natur

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 29. September 202528. Juli 2026

Der Artikel erläutert die orthodoxe Sichtweise auf die Wiederherstellung der menschlichen Natur durch Christus und grenzt sie von der umstrittenen Lehre des Origenes von der Apokatastasis ab, die auf heidnischen Philosophien basiert.

Teil 1.

Apokatastasis des Origenismus und Rekapitulation der Orthodoxie

Die in der Soteriologie (Lehre von der Erlösung aller Menschen im christlichen Kontext) und Ekklesiologie (Zweig der christlichen Theologie, der sich mit dem Wesen, den Eigenschaften und der Struktur der Kirche befasst) der letzten Zeit anzutreffende Lehre von der „Wiederherstellung der Einheit (des Wesens) der menschlichen Natur durch Christus” wird manchmal zu Unrecht mit der Apokatastasis des Origenes gleichgesetzt oder (in unterschiedlichem Maße) mit dieser vermischt. Dabei handelt es sich um eine Lehre von der allmählichen allgemeinen Wiederherstellung der gefallenen Geschöpfe, die vom V. Ökumenischen Konzil verurteilt wurde. Um diese Verwirrung und Zweideutigkeit zu vermeiden, erscheint es sinnvoll, die orthodoxe Konzeption dieser Lehre zu betrachten und sie mit der origenistischen zu vergleichen.

THEOLOGIE

Exegetische Methoden von Johannes Chrysostomos

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. September 202531. Oktober 2025

EXEGETISCHE METHODEN VON JOANNES CHRYSOSTOMOS IN SEINER AUSLEGUNG DES BRIEFES DES HEILIGEN APOSTELS PAULUS AN DIE RÖMER

Die Exegese ist ein Teilgebiet der Theologie und befasst sich mit der Auslegung der Heiligen Schrift sowie der Schriften der Kirchenväter.
Die Notwendigkeit der Exegese hängt mit der semantischen Vielschichtigkeit des biblischen Textes zusammen. Um ihn tiefgehend zu verstehen, müssen seine symbolischen, allegorischen, wörtlichen und anderen Bedeutungen klar identifiziert werden.

Johannes Chrysostomos ist der bekannteste und bedeutendste Kommentator der Heiligen Schrift. Er ist Autor einer Vielzahl exegetischer Werke, die in zahlreiche Sprachen übersetzt wurden. In diesem Artikel werden die hermeneutischen Prinzipien des Heiligen anhand seiner Auslegung des Römerbriefs dargelegt. Zuvor wird ein kurzer historischer Überblick über die sich in der Zeit vor Chrysostomos herausgebildeten exegetischen Methoden gegeben.

THEOLOGIE

Gefangennahme durch die Scholastik und Befreiung durch die Sophistik.

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. September 202520. März 2026

Oder noch einmal über die „juristische” Theorie der Sühne: In diesem Artikel wird untersucht ob die Auslegung des Dogmas der Erlösung in der Theologie von Mitropolit Makarij (Bulgakow) den patristischen Vorbildern entspricht. Der Artikel enthält auch den Versuch, die Logik der Irrtümer der Kritiker des Metropoliten nachzuvollziehen.

„Die Scholastik hat bei den westlichen Häretikern das religiöse Leben mit seinen verschiedenen Gefühlsnuancen und schönen Willensimpulsen ersetzt. Im religiösen Denken des Westens dominiert die Scholastik: römische Katholiken lernen nach Thomas von Aquin, Protestanten haben sich mit religiösem Denken um des Denkens willen beschäftigt, ohne jeglichen Bezug zum Leben. Bereits die alten Kirchenväter warfen den Häretikern

THEOLOGIE

Das göttliche Licht

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 18. September 202520. März 2026

(EINE UNTRADITIONELLE SICHTWEISE AUF EIN TRADITIONELLES THEMA)

Der Artikel präsentiert eine kritische Untersuchung der Lehre vom ungeschaffenen Licht. Der erste Teil befasst sich mit den „Palamitischen Diskussionen”, also der heiligen väterlichen Lehre über ungeschaffene Energien. Der zweite Teil des Artikels ist konzeptioneller Natur: Der Autor bietet seine Interpretation der Lichtphänomene in der Bibel sowie in der mystischen Erfahrung christlicher Asketen.

Die östlich-christliche theologische Tradition, bekannt als „Theologie des ungeschaffenen Lichts”, wird in der Fachliteratur gewöhnlich als ein Aspekt der byzantinischen Theologie im Zusammenhang mit dem Hesychasmus und der Lehre des Heiligen Gregor Palamas betrachtet. Mircea Eliade, ein Klassiker der modernen Religionswissenschaft, legt ihren Inhalt in seinem Werk „Experimente mit

Ökumene vor dem Hintergrund der orthodoxen Liturgie

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 5. September 202520. März 2026

Der Name Pater A. Schmemann ist weithin bekannt, doch vielen Lesern seiner Bücher ist nicht bewusst, wie sehr die von ihm verkündeten Ideen von der tatsächlichen Lehre der orthodoxen Kirche abweichen. In der vorliegenden Arbeit kritisiert Protopresbyter Michail Pomazanski das Buch von Pater A. Schmemann, da es auf westlichen Theorien basiert, die die Orthodoxie nicht vollständig widerspiegeln. Er betont, dass die orthodoxe Liturgie auf einer festen, traditionellen Basis steht, die es zu bewahren gilt. Für Pomazanski ist es wichtig, die liturgische Praxis so zu verstehen, wie sie in der Kirche gelebt wird. Er misstraut daher einer unkritischen Übernahme westlicher Theorien, da diese die authentische orthodoxe Tradition gefährden könnten.

HEILIGEN, THEOLOGIE

Die Erkenntnistheorie (Gnoseologie) der Kirche

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 2. September 202514. März 2026

Erzbischof Theophan (Bystrov) von Poltawa war nicht nur Autor wissenschaftlicher theologischer Werke, sondern auch ein großer Kenner der Heiligen Väter. Er sammelte ihre Zitate nach Art des „Philokalia“, wobei er sich nicht auf theologische Fragen beschränkte, sondern auch dogmatische, kanonische, philosophische, logische und philologische Themen behandelte. Es war von vielen Tausenden Seiten mit Zitaten der Heiligen Väter die Rede.

Metropolit Benjamin (Fedtschenkow) erinnerte sich:
„Bischof Theophan kannte die orthodoxen Heiligen Väter so gut wie niemand sonst auf der Welt … Er studierte sie und machte sich Notizen zu ihnen. Wie sehr er sie verehrte! Aus dieser Verehrung heraus schrieb er ein bemerkenswertes Werk: die neue ‚Philokalie‘, die sich durch eine andere Ordnung auszeichnete – sie war nicht nach Namen, sondern nach Themen geordnet. Bischof Theophan nahm das Werk mit ins Ausland, nach

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Christentum und Zeitgeist, THEOLOGIE

Das Geheimnis der Erlösung.

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 22. August 20255. September 2026

Im Jahr 1917 veröffentlichte Mitropolit Antonius (Chrapowitsky) eine umstrittene Lehre über die Erbsünde und die natürliche Schuld des Menschen. Diese löste eine bis heute andauernde Diskussion zwischen ihm und seinen Gegnern im Rahmen der orthodoxen Theologie aus. Während Antonius die traditionelle, westlich geprägte Auffassung der Erbsünde ablehnt und die Verantwortung für Adams Sünde zurückweist, betonen seine Kritiker die Notwendigkeit, die patristische Lehre und die biblischen Grundlagen zu wahren. Die Auseinandersetzung verdeutlicht die tiefgreifenden theologischen Streitpunkte bezüglich Schuld, Natur und Erlösung und wirft Fragen über die richtige Interpretation der Schrift sowie die authentisch orthodoxe Position auf.

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Bücher, HEILIGEN, THEOLOGIE

Ausführlicher Katechismus “von Philaret”

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. August 202527. August 2026

Ausführlicher Katechese

Der heilige Philaret von Moskau (Drozdov).

“Ausführlicher christlicher Katechismus der orthodox-katholischen Ostkirche, vom Heiligen Synod überarbeitet und genehmigt und für den Unterricht in den Schulen und zum Gebrauch aller orthodoxen Christen veröffentlicht”, Moskau, Synodaldruckerei, 1940. Dieser Katechismus wird gewöhnlich “von Philaret” genannt: Er wurde im Auftrag der Synode von Seiner Eminenz, dem heiligen Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, verfasst (19. November/2. Dezember).

Ein grundlegender Text des orthodoxen Glaubens – jetzt in einer vollständig neu bearbeiteten, modernen und gut lesbaren deutschen Fassung. Katechismus in verständlichem, aktuellem Deutsch

Der heilige Philaret von Moskau (Drosdov)

Häresien, THEOLOGIE

Rechtfertigung der Sünde in der humanistischen Theologie

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 16. August 202520. März 2026

Alexander Buzdalow.

Eines der Merkmale der neuen Theologie, die säkularisiert oder von den Geisteswissenschaften beeinflusst ist und in der ihre Revision der heiligen Tradition am deutlichsten wird, ist ihre Tendenz, die Sünde auf die eine oder andere Weise zu rechtfertigen, wodurch sie eine zweideutige oder paradoxe Bewertung erhält. Mit anderen Worten äußert sich der Abfall und die Abtrünnigkeit der Christen in jüngster Zeit vor allem in Form dieser Schwächung des geistigen Kampfes „gegen Leidenschaft und Lust”, des Festhaltens an der „alten Natur”, des Unwillens, sich im Wunsch nach Erlösung zu ändern. Dies drückt sich in den bizarrsten Idealisierungen und Romantisierungen der Sünde aus.

Häresien, Ökumenismus, THEOLOGIE, Wunder

Nur Kalender?

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 29. Juli 202520. März 2026

Warum verwendet die orthodoxe Kirche einen anderen Kalender? Wäre es nicht einfacher, einen Kalendersystem für alle einzuführen? Der griechische Priester Bassilij Sakkas beantwortet diese und ähnliche Fragen. Tatsache ist, dass ein ähnliches Experiment bereits im Jahr 1924 in Griechenland durchgeführt wurde. In seinem Buch beschreibt er die Folgen dieses Schrittes. P. Sakkas erklärt die Verbindung zwischen dem orthodoxen Glauben und dem alten Kalender, die Bedeutung der kirchlichen Tradition und die Gefahr unüberlegter sowie feindlicher modernistischer Einflüsse. Er warnt davor, durch Anpassung an die weltliche und wissenschaftliche Entwicklung die wahre Identität der Kirche und ihrer Überlieferungen zu verlieren, und betont die Bedeutung eines festen Glaubenslebens im Einklang mit der Tradition.

Metropolit Philaret (Wosnesenskij) zufolge sollten alle ernsthaften und besorgten orthodoxen Christen dem Werk von P. Basilius Aufmerksamkeit schenken.

DIE KALENDERFRAGE

Patriarch Jeremias II und die lutherischen Theologen

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 14. Juli 20256. August 2025

Die Briefe zwischen dem Ökumenischen Patriarchen Jeremias II. und einer Gruppe lutherischer Theologen in Tübingen aus dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts sind ökumenische Dokumente von großer Bedeutung und Interesse. Es handelte sich um den ersten systematischen Austausch theologischer Ansichten zwischen dem orthodoxen Osten und dem neuen protestantischen Westen. Er war privat und informell. Das machte ihn nicht weniger bedeutsam. An der Korrespondenz nahmen namhafte Persönlichkeiten teil. Der Patriarch selbst war ein Mann mit starken Glauben und großer Erfahrung, ein überzeugter Kirchen- und Staatsmann. Zwar schrieb er „individuell” nicht synodically, jedoch hatte er den Rat

Briefe, Häresien, Ökumenismus, THEOLOGIE

Die drei Antworten von Patriarch Jeremias II

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 11. Juli 20255. September 2026

Ein Kommentar zum modernen ökumenischen Dialog mit den Heterodoxen (nicht orthodoxen)

Nach diesen einleitenden Bemerkungen folgen Auszüge aus dem berühmten Briefwechsel zwischen Jeremias II., dem Patriarchen von Konstantinopel, und den lutherischen Gelehrten in Tübingen, Deutschland, über ihr „Augsburger Bekenntnis”. Es handelte sich um den ersten Austausch theologischer Ansichten zwischen dem orthodoxen Osten und dem protestantischen Westen. Er war privat und informell.