“Wenn jemand behauptet, dass der wahre Glaube der Besitz und das Bekenntnis der richtigen Dogmen ist, dann spricht er die Wahrheit, denn der Gläubige muss unbedingt im Besitz der orthodoxen Dogmen sein und sie bekennen. Doch allein dieses Wissen und dieses Bekenntnis machen den Menschen noch nicht zum treuen und wahren Christen. Das Festhalten an den orthodoxen Dogmen und ihr Bekenntnis sind stets Merkmale des wahren Glaubens an Christus, doch der wahre Glaube an Christus ist nicht immer mit dem Bekenntnis der Orthodoxie verbunden. Das Wissen über die korrekten Dogmen ist im Verstand und oft mit Überheblichkeit und Stolz verbunden. Der wahre Glaube an Christus ist im Herzen. Er ist fruchtbar, demütig, geduldig, liebevoll, voller Erbarmen und Mitgefühl. Er hungert und dürstet nach Gerechtigkeit, entfernt sich von weltlichen Begierden und heftet sich allein an Gott. Er strebt und sucht stets das Himmlische und Ewige. Er kämpft gegen jede Sünde und bittet Gott ständig um Hilfe.” (Hl. Tichon von Zadonsk)
„Der Glaube eines Christen beinhaltet die Liebe; ein Glaube ohne Liebe ist der des Teufels“ (Sel. Augustin). Auch die Dämonen glauben und zittern. (Jak 3,19 )
Kirchliche Regeln
FRÖMMIGKEIT
Der Begriff „kirchliche Frömmigkeit” bezeichnet die Beziehung zum Gotteshaus und zu den heiligen Gegenständen in der Kirche, die Beziehung zu sich selbst als Teilnehmer am Gottesdienst und als Christ, in dem der Heilige Geist wohnt. Kirchliche Frömmigkeit ist die Beziehung zum Gottesdienst, zu den Ikonen und zu allen Gegenständen, die auf irgendeine Art und Weise mit dem christlichen Glauben und der christlichen Lehre verbunden sind. Die kirchliche Frömmigkeit ist ein System von Regeln, Kanones und Traditionen, die in der orthodoxen Kirche praktiziert werden.
- Vorbereitung zum Kirchengang
- Benehmen in der orthodoxen Kirche
- Gebet
- Orthodoxer Gottesdienst
- Liturgie
Sakramente und Riten
In der Kirche werden sieben Sakramente gespendet: Taufe, Myronsalbung (Firmung), Kommunion, Buße, Krankensalbung (Ölung), Ehe und Priesterweihe. Neben den Sakramenten werden verschiedene Riten und Gebetsgottesdienste gefeiert. Hierzu zählen verschiedene Bitt- und Dankgottesdienste, Totengedächtnisfeiern (Panachiden) sowie Begräbnisse. In diesem Kapitel wird auch die Mönchsweihe behandelt.
- Taufe
- Beichte
- Vorbereitung auf die Kommunion
- Kommunion
- Myrosalbung
- Krankensalbung
- Krönung (Eheschließung)
- Priesterweihe und Mönchsweihe
Bitt-Dankgottesdienste
für Kranke, Hausweihe und andere
Es gibt Bittgottesdienste, in denen darum gebetet wird, dass Gott eine Bitte erfüllen möge, in einer Not helfe und es gibt Dankgottesdienste in denen man Ihm für Seine Gnade und Gaben dankt, welche Er uns sendet.
Einsegnung und
Früher oder später kommt für jeden das Ende des Lebens. Die Seelen der Menschen kommen vor Gottes Gericht, werden geprüft und erhalten anschließend die Entscheidung des allwissenden Gottes, was ihnen zusteht. So wird es bis zum Jüngsten Gericht sein, bei dem alle Menschen aller Generationen vor den Thron des Allherrschers treten und bei dem das endgültige Los eines jeden bestimmt wird. Bis dahin können wir, d. h. die auf der Erde verbliebenen Mitglieder der Kirche, unseren verstorbenen Brüdern helfen. Diese Hilfe besteht in erster Linie im Gebet.
Orthodoxe Lehre – Theologen
(Hier ist nur ein kleiner Teil. Es wird nach und nach hinzugefügt.)
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Metropolit Makarij (Bulgakov) |
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Archimandrit René François Guettée (V.Vladimir) |
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J.J.Overbeck und sein Projekt |
Belehrungen der Heiligen (Väter, Starzen)
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Hl. Serafim von Sarov |
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Hl. Nil Sorskij |
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Hl. Paisij Welitschkowskij |
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Hl. Ignatij Brjantschaninow |
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Hl. Ambrosij von Optina |
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Hl. Makariy von Optina |
Verehrte geistliche Väter der Gegenwart oder der jüngeren Vergangenheit.
(bzw. noch nicht verherrlicht in der russisch-orthodoxen Kirche)
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Archimandrit Amilianos von Simonos Petras |
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Seraphim Rous |
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Weitere wichtige Informationen |
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