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Die Lehre der Kirchenväter über die Leidenschaften
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Die Lehre der Kirchenväter über die Leidenschaften

KirchenväterDie Kirchenväter klassifizieren die Leidenschaften als Kräfte, die die Vernunft überwinden und zur Krankheit der Seele führen können. Sie beschreiben die Entwicklung der Leidenschaften, ihre Vererbung und die pathologischen Anzeichen, die mit ihnen einhergehen. Die Kirchenväter betonen,dass der Mensch ohne göttliche Hilfe oft den negativen Impulsen erliegt und dass menschliche Anstrengung allein nicht ausreicht, um die Leidenschaften zu zähmen.

Die Lehre der Kirchenväter über die Leidenschaften.

1) Der Ursprung der Leidenschaft 2) Perverse Anziehungskraft als natürliche Grundlage der Leidenschaft 3) Klassifizierung der Leidenschaften 4) Die Vererbung von Leidenschaften 5) Eine Phase der Entwicklung der Leidenschaft 6) Leidenschaft ist wie eine Krankheit der Seele 7) Pathologische Zeichen der Leidenschaft

Leben in der Gegenwart Gottes
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Leben in der Gegenwart Gottes

” Wie stark ist unsere Bindung an Gott, so groß ist unsere Freude“.

Aus den Lehren des Archimandrit Aemilianos (Vafidis)

Archimandrit EmilianWir veröffentlichen einen Auszug (Übers.) aus dem Buch “Leben in der Gegenwart Gottes”, herausgegeben vom Verlag des Klosters Pskov-Pechersk-“Frei-Wanderer”.

V.Emilians Sprüche sind ein wunderbarer Wegweiser und eine Anleitung zur Selbsterkenntnis, um die Leiter der Tugenden zu erklimmen. Seine Ratschläge können von jedem Christen befolgt werden, der das Werk der Befreiung vom Ego und der Freiheit der Kinder Gottes vollbringt. (Röm 8,21).

Der geistige Mensch hat immer Frieden

 Der natürliche Zustand, in dem der Mensch leben sollte, ist Gelassenheit, geistige Freude und Frieden. Der Mensch ist nicht für Kummer und Schmerz geschaffen. Gott schickt uns Sorgen, weil er uns aus unserer Erbärmlichkeit zu geistigen Höhen erheben will, um uns Trost aus dem Streit, Freude und geistige Fröhlichkeit zu geben. Wie gehen wir mit den Schwierigkeiten um, denen wir begegnen? Wir haben zum Beispiel eine Schwäche: Wir wollen fröhlich sein, aber stattdessen lassen wir uns leicht entmutigen. Das führt dazu, dass wir traurig werden. Natürlich ist unser Kummer nicht gottgefällig, sondern egoistisch: Wir wollen Freude empfinden, können es aber nicht. Wir betrachten unsere Schwächen auf eine irdische Art und Weise. Erinnern Sie sich, wie der Apostel Paulus den Herrn bat, ihn auf dieselbe Weise von seiner

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Metropolit Makarij (Bulgakov)

In der Diskussion um den westlichen Einfluss auf die russische Theologie nehmen die dogmatischen Schriften Seiner Eminenz Makarij (Bulgakov) eine Sonderstellung ein. Einerseits war er der bedeutendste Vertreter der akademischen Tradition, der Autor klassischer dogmatischer Werke, die für mehrere Generationen von Theologen zu didaktischen Leitfäden wurden. Andererseits wurden die Werke des Metropoliten Makarij mehr als einmal wegen möglicher Anleihen bei westlichen Autoren kritisiert. All diese Meinungen blieben jedoch bisher nur bloße Behauptungen, ohne dass die Schriften des Metropoliten Makarij konkret untersucht worden wären. Der Beitrag von Alexander Fokin, Doktorand an der orthodoxen St.-Tichonowski-Universität für Geisteswissenschaften, widmet sich der Untersuchung der dogmatischen Werke des Metropoliten Makarij im Hinblick auf seine Kritik und Rezeption fremdkonfessioneller (nicht-orthodoxer) Theologie.

Natürlich können sich die Leserinnen und Leser unserer Website mit dem wunderbaren Buch „Orthodoxe Dogmatische Theologie“ vertraut machen, in die Welt der orthodoxen christlichen Weltanschauung eintauchen und sich ihr eigenes Urteil bilden. Der Link zum Herunterladen befindet sich am Ende des Artikels.

Einführung

Die Bedeutung der westlich-christlichen Tradition in der Geschichte des russischen theologischen Denkens ist komplex zu überschätzen. Sie äußerte sich auf verschiedene Weise: als apologetische

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SAKRAMENT DER ERLÖSUNG

DIE LEHRE VON DER VOLLBRINGUNG DES HERRN JESUS CHRISTUS UNSERER ERRETTUNG, ODER DAS SAKRAMENT DER ERLÖSUNG

Kapitel 1: Der Begriff des Heils und der Erlösung im Licht der Heiligen Schrift

In der Heiligen Schrift gibt es eine Reihe von scheinbar widersprüchlichen Aussagen zum Thema Erlösung. Zum Beispiel: Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, nicht aus eigener Kraft (Eph 2,8). Und gleichzeitig: Arbeitet mit Furcht und Zittern an eurer Rettung. ( Phlp.2:12). Das erste Zitat impliziert, dass die Errettung durch das Sühnopfer Christi etwas ist, das bereits geschehen ist und sich unserer Kontrolle entzieht (dieses Zitat wird gewöhnlich von Protestanten angeführt, um ihre soteriologische Lehre von der “Rechtfertigung allein durch den Glauben” zu untermauern). Das zweite Zitat unterstreicht dass das Heil nicht etwas ist, das dem Menschen im Augenblick seiner Bekehrung geschenkt wird – wie sonst könnte man das Heil mit Furcht und Zittern erlangen?

Die Heilige Schrift unterscheidet also zwischen:

Über die Würde des Christentums und die Unwürdigkeit der Christen
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Über die Würde des Christentums und die Unwürdigkeit der Christen

Nikolai Berdjajew

Giovanni Boccaccio, erzählt die Geschichte eines Juden, den ein befreundeter Christ zum Christentum bekehren wollte. Der Jude war geneigt, das Christentum anzunehmen, aber um sich endgültig zu entscheiden, wollte er nach Rom reisen, um das Verhalten des Papstes und der Kardinäle zu beobachten, um zu sehen, wie die Menschen leben, die an der Spitze der Kirche stehen. Der Christ, der den Juden bekehrt hatte, war erschrocken und beschloss, dass alle seine Bemühungen umsonst gewesen seien, denn der Jude würde sich sicher nicht taufen lassen wollen, nachdem er all die Schandtaten gesehen hatte, die in Rom begangen wurden. Der Jude ging hin und sah die Heuchelei, die Unreinheit, die Völlerei und den Egoismus, die damals unter den römischen Klerikern am päpstlichen Hof herrschten. Das Ergebnis dieses Prozesses war unerwartet. Der Jude kehrte zurück, und sein christlicher Freund fragte ihn ängstlich nach seinen Eindrücken von Rom. Die Antwort war unerwartet und sehr tiefgründig.

Die Häresie der Apokatastasis
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Die Häresie der Apokatastasis

Von den Ursprüngen bis zur Neuzeit: Die Häresie der Apokatastasis

Eschatologische Fragen sind ein wesentlicher Bestandteil der orthodoxen Weltanschauung. Eine dieser wichtigen und schwierigen Fragen ist die der universalen Erlösung (Wiederherstellung) oder Apokatastasis. Das Problem der universalen Wiederherstellung gehört bis heute zu den schwierigsten Fragen der Theologie.

Die wichtigste Frage im Zusammenhang mit diesem Problem, die immer mit besonderer Schärfe und Schmerzhaftigkeit diskutiert wurde, ist die Frage, wie die Liebe Gottes mit der ewigen Qual der Sünder vereinbar ist. Wenn Gott die Liebe ist (1Joh 4,8), wenn Er barmherzig ist und die Sünder retten will (Hes. 33,11), wie lässt Er dann nicht nur Leid, sondern auch ewige, hoffnungslose Qualen für Seine Geschöpfe zu, endlose Strafen für Sünden, die in einem kurzen Erdenleben begangen wurden? Welchen Sinn hat die Schöpfung, wenn sie, nachdem sie sich in ihrer freien Entscheidung geirrt hat, zu ewigen Qualen verdammt ist? Könnte es sein, dass das Leben nach dem Tod nur ein pädagogisches Mittel ist, um diejenigen, die die Sünde lieben, zu erschrecken und diejenigen, die zu viel gesündigt haben, vorübergehend zu bestrafen?

Posted in: Gebete, Spiritualität

Das Fenster zu Gott

Warum brauche ich das tägliche Gebet und wie bete ich richtig?

Das stille Geheimnis des orthodoxen Gebets besteht darin, dass es den Menschen wie eine Schleuder zu Gott schickt, argumentierte Archimandrit Emilian (Vafidis). Wie kann man das Ziel nicht verfehlen? Was ist die richtige Art, den Gebetsdienst zu verrichten? Wie können wir auf verschiedene Arten beten und warum sollten wir es tun? Diese Fragen werden von Erzpriester Pavel Velikanov beantwortet.

(Alles beginnt mit einem Gebet.)

– Was ist das Gebet, welche Rolle spielt es für den Menschen und im Leben der Kirche?

– Das Gebet ist ein wesentlicher Bestandteil jeder religiösen Kultur. Doch es kann aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden. Am besten gefällt mir die Definition von Archimandrit Emilian, Abt des Klosters Simonos Petras auf dem Athos. In einer seiner Predigten sagt er, dass das Gebet eine Ausdehnung des Geistes auf Gott und dadurch eine Ausdehnung der ganzen Person ist. Es ist eine Arbeit,

Kann ein orthodoxer Christ ein Evolutionist sein?
Posted in: Spiritualität, THEOLOGIE

Kann ein orthodoxer Christ ein Evolutionist sein?

/ Diakon Andrej Kurajew, Professor an der Moskauer Theologischen Akademie, erläutert in dieser Schrift die Frage nach der Entstehung des Lebens sowohl aus der Sicht der Evolutionstheorie als auch aus der Sicht des Buches Genesis im orthodoxen Verständnis… Erstmals in deutscher Sprache veröffentlicht./

KANN EIN ORTHODOXER CHRIST EIN EVOLUTIONIST SEIN? 

Sollte sich ein orthodoxer Lehrer, der an einer Regelschule arbeitet, mit einem Biologielehrer streiten? Oder ist es möglich, sich mit einem Kollegen im Lehrerzimmer in aller Ruhe zu erklären, ohne die Meinungsverschiedenheiten in den Unterricht zu tragen? Die vorgeschlagenen Artikel über den Zusammenhang zwischen der Evolutionstheorie und dem orthodoxen Denken werden es den Orthodoxen ermöglichen: a) eine Diskussion zu vermeiden, indem sie erklären, dass die Evolutionstheorie und die Bibel unterschiedliche Antworten – obwohl auch unterschiedliche Fragen – haben und wir deshalb nicht über Unvereinbarkeit sprechen sollten; b) Argumente für den Fall liefern, falls die Diskussion doch beginnt; c) dazu beizutragen, eine übermäßige Aufheizung der Polemik zu vermeiden.

EIN MENSCH KOMMT AUF DIE WELT

Für Christen, die sich mit dem Problem der Evolution auseinandersetzen, ergibt sich ein ganz natürliches Problem

Posted in: AudioPredigt, Gebete, Spiritualität

Psalmen Davids vom Walaam-Kloster

Die Psalmen Davids. Chor des Walaam-Kloster (kirchenslawisch)

Psalmen Davids-minDer Psalter gehört zu den Büchern des Alten Testaments. Im Hebräischen heißt es „Buch des Lobes“ und ist eine Sammlung von 150 Psalmen – poetische Werke, die mit musikalischer Begleitung gesungen werden sollen. Der Name des Buches stammt von einem antiken Saiteninstrument, das nicht bis in unsere Zeit überlebt hat, aber der heutigen Harfe ähnlich war. Das Buch der Psalmen ist eines der Bücher der Bibel. Die Psalmen gehören zu den Gebetsregeln der orthodoxen Christen und sind ein fester Bestandteil des  Gottesdienstes. Sie drücken Gefühle menschlicher Reue und Demut aus, das Begreifen der eigenen Unwürdigkeit vor der Herrlichkeit Gottes, Dank für Seine Barmherzigkeit, Hoffnung auf die Gnade des Allmächtigen und das Flehen zu Gott um Hilfe. Der Mönchschor vermittelt einfühlsam und ausdrucksvoll diese Emotionen dem Zuhörer. Der Psalter besteht aus 20 Teilen oder Kathismata (κάθισμα-griech.), Troparien (poetische Kathismen) und Gebeten, die zwischen den Kathismen gesungen und gelesen werden. Sie hören einen frommen und strengen Mönchsgesang, einen kompletten Psalter mit Troparien und Gebeten in drei Teilen.

Teil 1

Posted in: Spiritualität, Wunder

Zur Stärkung des Glaubens

Über die Rettung der Stadt Limnos (auf Lemnos, Griechenland) von der Epidemie durch die Gebete des Heiligen Gregor Palamas.

  1.    Aus welchen Gründen erzählen wir von dieser wunderbaren Erlösung?

Wir hatten zwei Gründe, über die Rettung der Stadt Limnos vor einer tödlichen Infektion zu sprechen,  der die Gemeinschaft der Mediziner  jener Zeit hilflos gegenüber stand — die Ärzte konnten keinen Weg finden, sie zu heilen. Die Krankheit war so schrecklich, dass die Ärzte Angst hatten, sich auch nur der infizierten Stadt zu nähern, so dass Ihre Bewohner, die sich angesichts der entstandenen Bedrohung  fürchteten, sich schließlich an den Erzbischof von Thessaloniki wandten, der vorübergehend auf dieser Insel war. Dieser Heilige Gregor Palamas, dank dessen Gebete die Epidemie auf wundersame Weise aufgehört hatte, rettete nicht nur die Stadt, sondern die ganze Insel vor den tödlichen Auswirkungen dieser Infektionskrankheit (um das Jahr 1365).

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Archimandrit Kirill Pawlow (ALTVÄTER)

 

Archimandrit Kirill Pawlow
Er hat den ganzen Großen Vaterländischen Krieg miterlebt. Stand Wache im zerstörten Stalingrad und hat dort einmal in den Trümmern eines Hauses ein Evangelienbuch gefunden von dem er seither unzertrennlich war. 

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