Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. / Alle Beiträge + Page 6

Gescheitertes Projekt

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 28. Juni 20255. Oktober 2025

Dieses ergänzende Dokument bietet eine detaillierte Analyse der Unterschiede und Beziehungen zwischen den orthodoxen, katholischen, protestantischen und altkatholischen Kirchen. Es beleuchtet die dogmatischen Grundlagen, die historischen Entwicklungen und die zeitgenössischen Herausforderungen dieser christlichen Konfessionen, insbesondere im Kontext der ökumenischen Bewegung und der kirchlichen Einheit.

Die gut verständliche Abhandlung stammt von dem an der Theologischen Akademie von St. Petersburg ausgebildeten Theologen Erzpriester Alexios von Malzew, der sich besonders mit westlichen Konfessionen befasste und sich im

Orthodox-altkatholischer Dialog

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 27. Juni 20258. August 2025

Die altkatholische Bewegung und die daraus hervorgegangene altkatholische Kirche gingen in die Geschichte ein, nachdem das von der römisch-katholischen Kirche als ökumenisch anerkannte Vatikanische Konzil von 1869–1870 ein neues Dogma über die Unfehlbarkeit des Papstes angenommen hatte. Diese der alten, ungeteilten Kirche fremde Doktrin rief den heftigen Protest eines Teils des katholischen Klerus und der Laien hervor und führte schließlich zur Entstehung der altkatholischen Bewegung sowie zur Bildung der ersten altkatholischen Gemeinschaften.

In dieser Phase waren die Vertreter der Opposition vor allem Theologieprofessoren bedeutender katholischer Universitäten. Sie weigerten sich, das Vatikanische Konzil als ökumenisches Konzil anzuerkennen, und lehnten insbesondere das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit ab. Ihrer

RITUS, Verschiedenes

Orthodoxie für Anglikaner

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 26. Juni 20259. Juli 2025

(Die Church of England ist die offizielle Kirche des Vereinigten Königreichs. Der britische Monarch ist ihr oberster Herrscher.) von Pater Geoffrey Korz

Ich bin als stolzer Anglikaner geboren und aufgewachsen. Über Generationen hinweg waren meine Vorfahren Schirmherren von Kirchen, glühende Monarchisten und Verteidiger englischer und christlicher Werte. Warum also verließ ich vor fast zwei Jahrzehnten den Anglikanismus, um den langsamen, aber sicheren Weg zur historischen orthodoxen Kirche einzuschlagen?

Meine Suche nach dem historischen englischen Christentum führte mich vor Jahren zur Lektüre der „Ecclesiastical History of the English Church” des ehrwürdigen Bede. Was habe ich gefunden? Die frühe Begegnung zwischen dem Evangelisten Augustinus und dem englischen König Ethelbert kam mir irgendwie seltsam vor. Augustins Gefährten trugen auf Tafeln gemalte Bilder von Christus, die gemeinhin als „Ikonen” bezeichnet werden. “Das ist seltsam, dachte ich. So etwas machen doch nur Griechen und Russen, keine englischen Christen.

Read More “Orthodoxie für Anglikaner”

RITUS

Orthodoxe Gemeinden westlichen Ritus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. Juni 202515. November 2025

Zu den orthodoxen Gemeinden des westlichen Ritus zählen Pfarreien und Klöster verschiedener orthodoxer Ortskirchen, in denen Gottesdienste nach dem überarbeiteten römischen (tridentinischen) Ritus, dem rekonstruierten gallikanischen Ritus oder dem überarbeiteten anglikanischen “Book of Common Prayer” abgehalten werden.

Eine andere, nicht ganz korrekte, jedoch gebräuchliche Bezeichnung für die Traditionen und die Ideologie des westlichen Ritus der orthodoxen Gemeinden ist „Westliche Orthodoxie” (Western Orthodoxy). Die wird gegenwärtig verwendet, um jeden orthodoxen Gottesdienst nach westlichem Ritus zu bezeichnen, einschließlich der wenigen Fälle von lateinischem Gottesdienst im orthodoxen Osten nach 1054, beispielsweise im Benediktinerkloster der Amalfitaner auf dem Berg Athos, das bis zum 13. Jahrhundert bestand.

RITUS

Der gallikanische Ritus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 23. Juni 202516. Oktober 2025

DER GALLIKANISCHE RITUS IN DER ORTHODOXEN KIRCHE

Dies ist eine bedingte Bezeichnung für eine der liturgischen Traditionen der orthodoxen Kirchengemeinden des westlichen Ritus (siehe Artikel über „Westliche Orthodoxie”), die sich auf moderne Rekonstruktionen des gallikanischen Ritus stützt.

Geschichte

Einer der ersten Versuche, den gallikanischen Ritus wiederzubeleben, wurde in den 1870er Jahren von Erzpriester Vladimir Guettée unternommen. Zusammen mit J. Overbeck, der am Ende der 1860er Jahre ein Projekt für den orthodoxen Gebrauch des römischen Messbuchs entwickelt

Ein klarer Blick.

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 9. Juni 202523. Juli 2025

Um im Westen orthodox zu sein, der von Christus selbst gegründeten orthodoxen Kirche anzugehören, die den Veränderungen der Zeit nicht erlegen ist und ihre Lehre rein bewahrt hat, und so zu glauben, wie im ersten christlichen Jahrtausend geglaubt wurde, muss man kein Grieche oder Russe werden. Auch Engländer, Deutsche und Franzosen können zu ihren Ursprüngen zurückkehren, zur Zeit des 7. Konzils, also vor dem römischen Schisma. Das war der Glaube, das Streben und das Ziel von J. J. Overbeck. Dieses Buch ist Teil einer Reihe von Publikationen, die wir über die Werke dieses bedeutenden deutschen Theologen vorbereiten. Überraschenderweise wird dieses Buch zum ersten Mal aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt und veröffentlicht.

EIN KLARER BLICK AUF DIE ANSPRÜCHE

DER ORTHODOXEN KIRCHE

IM VERGLEICH ZU ALLEN ANDEREN CHRISTLICHEN KONFESSIONEN.

Über das wahre Gesicht des Protestantismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. Mai 20259. Juli 2025

Hl.IGNATIUS (BRIANCHANINOV)

Priester Valery Dukhanin

Wenn einige in der Kirche sich für Liberalismus und Reformen interessieren und ihre Unzufriedenheit mit den Traditionen der Kirche zum Ausdruck bringen, ist es nicht überflüssig, sie daran zu erinnern, dass der Protestantismus seinerzeit genau so entstanden ist. Wohin der Protestantismus führt und was sein verborgenes Wesen ist, das offenbaren uns die heiligen Väter sehr genau. Unter den Kirchenvätern ist vor allem der heilige Ignatius zu nennen, dessen geistliche Intuition stets auch die subtilsten Täuschungen genau entlarvte. Da er in einer Gesellschaft lebte, die unter dem Einfluss des protestantischen Westens stand, äußerte sich der heilige Ignatius oft zu diesem Thema. Heute, da wir das Gesamtwerk des heiligen Ignatius besitzen, können wir uns ein ausreichend klares Bild von seinen Ansichten über den Protestantismus machen.

Hl.Ignatius hat über das Wesen des Protestantismus, der viele theologische Professoren, jedoch keinen einzigen Heiligen hervorgebracht hat, folgendes Urteil gefällt: “Der Protestant ist kalt und intelligent”,[1] dieser “irdische Charakter”, der nichts mit dem Himmel gemein hat.[2] Der Rationalismus des Protestantismus, der kleinlich den Buchstaben der Schrift studiert und ihr tiefes Wesen nicht wahrnimmt, hat ein ernsthaftes geistliches Leben immer behindert.

Häresien, Ökumenismus

Theologie und Politik des Ökumenismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 19. Mai 20256. August 2025

POLITISCHE UND THEOLOGISCHE IMPLIKATIONEN DER ÖKUMENE DES KONSTANTINOPLER PATRIARCHATS

Savva Toocng (Duệ Uyên) ein orthodoxer Laie aus Vietnam.

***

Das Streben des Ökumenischen Patriarchats nach “christlicher Einheit” durch den Dialog mit nicht-orthodoxen Traditionen, insbesondere dem römischen Katholizismus, mag oberflächlich betrachtet edel erscheinen, führt allerdings zu großen theologischen und politischen Fragen.

Das Patriarchat von Konstantinopel hat häufig den „Geist der christlichen Einheit“ als Begründung für den Dialog mit Häresien, insbesondere mit Traditionen außerhalb des orthodoxen Glaubens, wie dem römischen Katholizismus, angeführt. Tatsächlich ist dieser Ansatz jedoch stark politisiert und eng mit den Machtstrukturen der Kirche verbunden. Es ist entscheidend, zu unterscheiden: „unity”(Einheit) bedeutet nicht gleichbedeutend “Organisatorische Uniformität”, und sie darf nicht mit der Auflösung der Grenzen zwischen Wahrheit und Irrtum gleichgesetzt werden. Wenn Konstantinopel den Begriff “unity” verwendet, ohne ihn auf die durch die Heilige Tradition und den Heiligen Geist geoffenbarte

Verschiedenes

Über Dawkins hinauswachsen

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 15. Mai 202515. Mai 2025

Die Veröffentlichung dieses Artikels ist das Ergebnis eines Dialogs mit jungen Menschen, denen es an Grundkenntnissen des christlichen Glaubens mangelt, was in dem alter noch verständlich ist. Auf der Suche nach Antworten auf Glaubensfragen stoßen sie auf „Experten“ wie die die umstrittenen Schriften des britischen Biologen und Publizisten Richard Dawkins. Dieser auch in Deutschland populäre atheistische Autor kann, wenn nicht als Begründer, so doch als prominentester Vertreter einer bestimmten Unterart des Atheismus gelten, die wir als „Dawkinsismus“ bezeichnen wollen. Er hat Anhänger und Nachahmer und verbindet populäre Wissenschaft mit einer charakteristischen Form des militanten Atheismus. Werfen wir einen Blick auf diese Werke.

I

Dawkinsismus und Chorpredigten

Im Englischen gibt es den Ausdruck “preaching to the choir”, d.h. zu Menschen, die die Überzeugungen des Predigers seit langem teilen. Ziel einer solchen Predigt ist es nicht, den Zuhörern etwas Neues zu erzählen oder Ungläubige zu gewinnen. Es geht darum, diejenigen zu ermutigen und aufzurichten, die bereits voll und ganz zustimmen. Dieser Ausdruck beschreibt die Bücher von Richard Dawkins sehr gut – von außen betrachtet wirken sie auffallend schwach, während der Chor jubelt. Die Analogie zu einem fundamentalistischen Prediger ist kaum zu vermeiden, dessen unerschütterlich selbstbewusste Reden seinen Schäfchen als Gipfel der Weisheit erscheinen, von außen dagegen mit Skepsis betrachtet werden.

Vor nicht allzu langer Zeit (2019) ist Dawkins’ Buch Outgrowing God: A Beginner’s Guide

Read More “Über Dawkins hinauswachsen”

Häresien, Spiritualität

Orthodoxie und Charismatismus

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 12. Mai 202517. Oktober 2025

BLICK AUF DIE APOSTEL

Priester Pavel Serzhantov

Fast jeder Leser des Neuen Testaments ist beeindruckt von der Erhabenheit des Lebens der ersten Christen. Christus stattete die Apostel mit außergewöhnlichen geistlichen Gaben aus. Petrus zum Beispiel wurde sein Verleugnen Christi vergeben (Joh 21,3-17), und sogar sein Schatten heilte die Kranken (Apg 5,15); ein Engel befreite ihn aus dem Gefängnis (Apg 12,3-11); der Auferstandene erschien ihm; er sah das ungeschaffene Licht der Verklärung und erfuhr durch Erfahrung, dass Christen aus Gnade die Gemeinschaft der göttlichen Natur empfangen (2Pet 1,4). Sie vergleichen unwillkürlich Ihr dürftiges geistliches Leben mit dem substanziellen Leben der Kirche der apostolischen Zeit – und Sie wollen die Fülle des geistlichen Lebens; aber dieses Verlangen kann ungesunde Formen annehmen und zu geistlicher Verführung führen – (nach den Heiligen Vätern der Orthodoxen Kirche – ein falscher geistlicher Zustand, geistliche Krankheit, „Schädigung der menschlichen Natur durch Lügen“) – zu einem Zustand, der von tatsächlicher dämonischer Verführung begleitet wird.

Es ist durchaus möglich, dass man sich an einer ungesunden Suche nach Wundern in seinem Leben entzündet und sie in Erfahrungen während des Gebets und in Träumen, die sich erfüllen, findet; dass man sich als besonders von Gott bereichert betrachtet und nicht ahnt, dass man in Gefahr ist, geistlich gefährdet zu werden.

HEILIGEN, THEOLOGIE

Der Beginn der christlichen Paideia

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 5. Mai 202517. Mai 2025

Der patristische Humanismus: der Beginn der christlichen Paideia

Erzpriester Baer John Doktor der Theologie

ANOTATION: Der Artikel, der ursprünglich in englischer Sprache als Kapitel eines Sammelbandes über christlichen Humanismus veröffentlicht wurde,[1] untersucht den Begriff des “Paideia” in seiner christlichen Lesart. Am Beispiel der Theologie prominenter antiker Heiliger – des heiligen Ignatius des Theologen, des heiligen Justin des Philosophen, des heiligen Irenäus von Lyon, der kappadokischen Väter und anderer. – Es wird gezeigt, dass die christliche paideia untrennbar mit der christlichen Anthropologie verbunden ist, für die die übergreifende Frage lautet: Was bedeutet es, ein Mensch zu sein, und wie kann man einer werden? Die biblische Erzählung von der Erschaffung des Menschen wird durch die Erzählung des Evangeliums über den vollkommenen Menschen Christus erklärt, sowie die frühchristliche Lehre vom neuen Adam. Der Autor erörtert das spezifisch christliche Verständnis des Leidens im menschlichen Leben und seine tiefe Verbindung zur Wissenschaft. Schließlich zeigt er die innere Logik, die die hellenische Weisheit für die Kirche Christi nicht nur akzeptabel, sondern auch notwendig machte.

«Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch.»[2] Diese Worte des heiligen Irenäus von Lyon vom Ende des zweiten Jahrhunderts enthalten vielleicht die überraschendste und sicherlich aussagekräftigste Definition der menschlichen Persönlichkeit. Anstatt das menschliche Geschöpf zu

Häresien, THEOLOGIE

Antike und Moderne “Jahrtausendreich”

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg 3. Mai 202513. Mai 2025

Сhiliasmus: Was ist diese Lehre und warum hat die Kirche sie abgelehnt?

Der Chiliasmus (von griechisch χιλιάς – tausend) oder, wie diese Lehre auch genannt wird, der Millenarismus (von lateinisch millenarius – tausend enthaltend) ist verbunden mit Träumen und Vorstellungen vom goldenen Zeitalter, vom Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit, von einer strahlenden Zukunft, die eines Tages kommen wird.

Die Ursprünge dieser Vorstellungen reichen bis in die Antike zurück. Das ganze alttestamentliche Israel lebte in der Erwartung des Messias und fühlte sich als auserwähltes Volk. Alle Kriege, Entbehrungen, Katastrophen und andere negative Erscheinungen hatten einen vorübergehenden, vergänglichen Charakter im Blick auf die Zukunftserwartung, in der der Wolf mit dem Lamm, der Leopard mit der Ziege, das Kalb, der junge Löwe und der Ochse zusammen sein werden und das Kind sie führen wird (Jes 11,6). Das Volk glaubte, dass der Messias, der mit Sicherheit kommen würde, die Größe Israels wiederherstellen, sein Volk veredeln, es über alle anderen erheben und über die ganze Erde verbreiten würde.