† Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Hl.IGNATIUS (BRIANCHANINOV)

Priester Valery Dukhanin

Wenn einige in der Kirche sich für Liberalismus und Reformen interessieren und ihre Unzufriedenheit mit den Traditionen der Kirche zum Ausdruck bringen, ist es nicht überflüssig, sie daran zu erinnern, dass der Protestantismus seinerzeit genau so entstanden ist. Wohin der Protestantismus führt und was sein verborgenes Wesen ist, das offenbaren uns die heiligen Väter sehr genau. Unter den Kirchenvätern ist vor allem der heilige Ignatius zu nennen, dessen geistliche Intuition stets auch die subtilsten Täuschungen genau entlarvte. Da er in einer Gesellschaft lebte, die unter dem Einfluss des protestantischen Westens stand, äußerte sich der heilige Ignatius oft zu diesem Thema. Heute, da wir das Gesamtwerk des heiligen Ignatius besitzen, können wir uns ein ausreichend klares Bild von seinen Ansichten über den Protestantismus machen.

Hl.Ignatius hat über das Wesen des Protestantismus, der viele theologische Professoren, jedoch keinen einzigen Heiligen hervorgebracht hat, folgendes Urteil gefällt: “Der Protestant ist kalt und intelligent”,[1] dieser “irdische Charakter”, der nichts mit dem Himmel gemein hat.[2] Der Rationalismus des Protestantismus, der kleinlich den Buchstaben der Schrift studiert und ihr tiefes Wesen nicht wahrnimmt, hat ein ernsthaftes geistliches Leben immer behindert. Weiterlesen

POLITISCHE UND THEOLOGISCHE IMPLIKATIONEN DER ÖKUMENE DES KONSTANTINOPLER PATRIARCHATS

Savva Toocng (Duệ Uyên) ein orthodoxer Laie aus Vietnam.

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   Das Streben des Ökumenischen Patriarchats nach “christlicher Einheit” durch den Dialog mit nicht-orthodoxen Traditionen, insbesondere dem römischen Katholizismus, mag oberflächlich betrachtet edel erscheinen, führt allerdings zu großen theologischen und politischen Fragen.

Das Patriarchat von Konstantinopel hat häufig den „Geist der christlichen Einheit“ als Begründung für den Dialog mit Häresien, insbesondere mit Traditionen außerhalb des orthodoxen Glaubens, wie dem römischen Katholizismus, angeführt. Tatsächlich ist dieser Ansatz jedoch stark politisiert und eng mit den Machtstrukturen der Kirche verbunden. Es ist entscheidend, zu unterscheiden: „unity”(Einheit) bedeutet nicht gleichbedeutend “Organisatorische Uniformität”, und sie darf nicht mit der Auflösung der Grenzen zwischen Wahrheit und Irrtum gleichgesetzt werden. Wenn Konstantinopel den Begriff “unity” verwendet, ohne ihn auf die durch die Heilige Tradition und den Heiligen Geist geoffenbarte
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Die Veröffentlichung dieses Artikels ist das Ergebnis eines Dialogs mit jungen Menschen, denen es an Grundkenntnissen des christlichen Glaubens mangelt, was in dem alter noch verständlich ist. Auf der Suche nach Antworten auf Glaubensfragen stoßen sie auf „Experten“ wie die die umstrittenen Schriften des britischen Biologen und Publizisten Richard Dawkins. Dieser auch in Deutschland populäre atheistische Autor kann, wenn nicht als Begründer, so doch als prominentester Vertreter einer bestimmten Unterart des Atheismus gelten, die wir als „Dawkinsismus“ bezeichnen wollen. Er hat Anhänger und Nachahmer und verbindet populäre Wissenschaft mit einer charakteristischen Form des militanten Atheismus. Werfen wir einen Blick auf diese Werke.

I

Dawkinsismus und Chorpredigten

   Im Englischen gibt es den Ausdruck “preaching to the choir”, d.h. zu Menschen, die die Überzeugungen des Predigers seit langem teilen. Ziel einer solchen Predigt ist es nicht, den Zuhörern etwas Neues zu erzählen oder Ungläubige zu gewinnen. Es geht darum, diejenigen zu ermutigen und aufzurichten, die bereits voll und ganz zustimmen. Dieser Ausdruck beschreibt die Bücher von Richard Dawkins sehr gut – von außen betrachtet wirken sie auffallend schwach, während der Chor jubelt. Die Analogie zu einem fundamentalistischen Prediger ist kaum zu vermeiden, dessen unerschütterlich selbstbewusste Reden seinen Schäfchen als Gipfel der Weisheit erscheinen, von außen dagegen mit Skepsis betrachtet werden.

    Vor nicht allzu langer Zeit (2019) ist Dawkins’ Buch Outgrowing God: A Beginner’s Guide Weiterlesen

                            BLICK AUF DIE APOSTEL

  Priester Pavel Serzhantov 

Fast jeder Leser des Neuen Testaments ist beeindruckt von der Erhabenheit des Lebens der ersten Christen. Christus stattete die Apostel mit außergewöhnlichen geistlichen Gaben aus. Petrus zum Beispiel wurde sein Verleugnen Christi vergeben (Joh 21,3-17), und sogar sein Schatten heilte die Kranken (Apg 5,15); ein Engel befreite ihn aus dem Gefängnis (Apg 12,3-11); der Auferstandene erschien ihm; er sah das ungeschaffene Licht der Verklärung und erfuhr durch Erfahrung, dass Christen aus Gnade die Gemeinschaft der göttlichen Natur empfangen (2Pet 1,4). Sie vergleichen unwillkürlich Ihr dürftiges geistliches Leben mit dem substanziellen Leben der Kirche der apostolischen Zeit – und Sie wollen die Fülle des geistlichen Lebens; aber dieses Verlangen kann ungesunde Formen annehmen und zu geistlicher Verführung führen – (nach den Heiligen Vätern der Orthodoxen Kirche – ein falscher geistlicher Zustand, geistliche Krankheit, „Schädigung der menschlichen Natur durch Lügen“) – zu einem Zustand, der von tatsächlicher dämonischer Verführung begleitet wird.

Es ist durchaus möglich, dass man sich an einer ungesunden Suche nach Wundern in seinem Leben entzündet und sie in Erfahrungen während des Gebets und in Träumen, die sich erfüllen, findet; dass man sich als besonders von Gott bereichert betrachtet und nicht ahnt, dass man in Gefahr ist, geistlich gefährdet zu werden.  Weiterlesen

Der patristische Humanismus: der Beginn der christlichen Paideia

Erzpriester Baer John Doktor der Theologie

ANOTATION: Der Artikel, der ursprünglich in englischer Sprache als Kapitel eines Sammelbandes über christlichen Humanismus veröffentlicht wurde,[1] untersucht den Begriff des “Paideia” in seiner christlichen Lesart. Am Beispiel der Theologie prominenter antiker Heiliger – des heiligen Ignatius des Theologen, des heiligen Justin des Philosophen, des heiligen Irenäus von Lyon, der kappadokischen Väter und anderer. – Es wird gezeigt, dass die christliche paideia untrennbar mit der christlichen Anthropologie verbunden ist, für die die übergreifende Frage lautet: Was bedeutet es, ein Mensch zu sein, und wie kann man einer werden? Die biblische Erzählung von der Erschaffung des Menschen wird durch die Erzählung des Evangeliums über den vollkommenen Menschen Christus erklärt, sowie die frühchristliche Lehre vom neuen Adam. Der Autor erörtert das spezifisch christliche Verständnis des Leidens im menschlichen Leben und seine tiefe Verbindung zur Wissenschaft. Schließlich zeigt er die innere Logik, die die hellenische Weisheit für die Kirche Christi nicht nur akzeptabel, sondern auch notwendig machte.

«Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch.»[2] Diese Worte des heiligen Irenäus von Lyon vom Ende des zweiten Jahrhunderts enthalten vielleicht die überraschendste und sicherlich aussagekräftigste Definition der menschlichen Persönlichkeit. Anstatt das menschliche Geschöpf zu Weiterlesen

Сhiliasmus: Was ist diese Lehre und warum hat die Kirche sie abgelehnt?

Der Chiliasmus (von griechisch χιλιάς – tausend) oder, wie diese Lehre auch genannt wird, der Millenarismus (von lateinisch millenarius – tausend enthaltend) ist verbunden mit Träumen und Vorstellungen vom goldenen Zeitalter, vom Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit, von einer strahlenden Zukunft, die eines Tages kommen wird.

Die Ursprünge dieser Vorstellungen reichen bis in die Antike zurück. Das ganze alttestamentliche Israel lebte in der Erwartung des Messias und fühlte sich als auserwähltes Volk. Alle Kriege, Entbehrungen, Katastrophen und andere negative Erscheinungen hatten einen vorübergehenden, vergänglichen Charakter im Blick auf die Zukunftserwartung, in der der Wolf mit dem Lamm, der Leopard mit der Ziege, das Kalb, der junge Löwe und der Ochse zusammen sein werden und das Kind sie führen wird (Jes 11,6). Das Volk glaubte, dass der Messias, der mit Sicherheit kommen würde, die Größe Israels wiederherstellen, sein Volk veredeln, es über alle anderen erheben und über die ganze Erde verbreiten würde. Weiterlesen

    Dieses Buch, das sich auf authentische Dokumente, Briefe und historische Tatsachen stützt, bietet dem Leser die seltene Gelegenheit, die Gründe für die Tragödie zu verstehen, die das Herz eines jeden Christen so bitter kränkt. Die irdische Geschichte der Kirche Christi erscheint hier mit untrüglicher Klarheit vor dem Auge des Lesers, Schritt für Schritt beleuchtet durch das Prisma der Fakten und Worte, wie ein mit Weizen besätes Feld, auf dem jedoch durch den Willen des Menschenfeindes das Unkraut der Häresien und Schismen gewachsen ist, das nun nach dem Wort des Herrn zusammen mit dem Weizen bis zur Ernte, bis zum Jüngsten Gericht wachsen soll.
  Ist Ihnen bekannt, dass die Kirche Westeuropas orthodoxe Wurzeln und eine uralte Geschichte hat, dass das Wort „katholisch“ nicht Rom, sondern der ganzen Kirche gehört und wie es 1054 zur Kirchenspaltung kam?
   Antworten auf all diese Fragen finden sich in dem Buch, das ein großer französischer Gelehrter, ein orthodoxer Priester, aus dem Faden der Geschichte ein Bild der Epoche gewoben hat. Es wurde Weiterlesen

Osterbotschaft des Erzbischofs von Rusa TICHON, des Leiters der Diözese von Berlin und Deutschland an den Klerus, die Mönche und Nonnen und die Laien der Diözese von Berlin und Deutschland der Russischen Orthodoxen Kirche

Geliebte Väter, ehrwürdige Mönche und Nonnen, liebe Brüder und Schwestern!

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! Ich beglückwünsche euch alle zum Fest des Heiligen Pascha. Nach einer freudlosen Nacht der Sünde, die Jahrhunderte andauerte, erstrahlte aus dem Grabe die Sonne der Gerechtigkeit – Christus. Die ganze Welt, die sichtbare und die unsichtbare, die ganze Schöpfung Gottes verherrlicht den von den Toten auferstandenen Herrn. Errungen ist der Sieg des Lebens über den Tod, und wir können unsere Freude nicht zurückhalten. In den Worten des Ostergrußes: „Christus ist auferstanden! Wahrhaftig auferstanden!“, die heute in der ganzen Welt, vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang, zu hören sind, ist eingeschlossen das Siegeslied, die Offenbarung des Mysteriums und der Aufruf zur Freude. Wie könnten wir uns nicht freuen, wenn Christus, der Urheber unseres Lebens, von Weiterlesen

In der heutigen Welt, in der die Ansichten über Glauben und Moral vielfältig und oft widersprüchlich sind, wachsen die Fragen rund um die Erlösung und die Rolle der guten Werke immer mehr. Warum sind diese Fragen so präsent? Weil sie von grundlegender Bedeutung für das Verständnis unseres Lebens, unserer Spiritualität und unserer Beziehung zu Gott sind. Viele Menschen suchen nach Antworten, die ihnen Orientierung bieten und die Komplexität des Glaubens entschlüsseln. Die Kluft zwischen guten Taten und der notwendigen spirituellen Dimension des Glaubens führt zu Verwirrung. Viele glauben, dass gute Werke allein ausreichen, um das Heil zu erlangen, ohne die tiefere Bedeutung des Glaubens und der Kirche zu berücksichtigen. Sind gute Werke allein ausreichend für das Heil? Was ist mit denen, die in nichtorthodoxen Ländern geboren und gestorben sind und objektiv keine Möglichkeit hatten, die Orthodoxie kennen zu lernen?  Warum hat Gott diejenigen erschaffen, von denen er wusste, dass sie nicht gerettet werden? Was ist mit den gewöhnlichen Nicht-Orthodoxen, die nicht einmal die Besonderheiten der Dogmatik ihrer Kirche kennen? Die Verurteilung von Ungläubigen, Häretikern und Schismatikern ist eine unverzeihliche Unverschämtheit, denn darüber kann nur Gott entscheiden. Diese und viele andere Fragen werden hier beantwortet, damit die neue Häresie keine Chance hat.

Was ist, wenn Gott doch die Wahrheit gesagt hat?

In dieser Ausgabe des Buches von “Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil” möchte ich die Aufmerksamkeit des Lesers zunächst auf diesen Artikel lenken, der meines Erachtens eine gute Einführung in das Problem der modernen Verzerrungen der Heilslehre bietet.  

Priester George Maximov

Teil 1. Über den Artikel von Khudiev

Vor einiger Zeit veröffentlichte Sergei Khudiev auf der Pravmir-Website einen Artikel mit dem Titel “Verwirft Christus die römischen Katholiken? Ich möchte diesen Artikel und die darin aufgeworfene Weiterlesen