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Ausführlicher Katechismus “von Philaret”

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg
Ausführlicher Katechese

Der heilige Philaret von Moskau (Drozdov).

“Erweiterter christlicher Katechismus der orthodox-katholischen Ostkirche, vom Heiligen Synod überarbeitet und genehmigt und für den Unterricht in den Schulen und zum Gebrauch aller orthodoxen Christen veröffentlicht”, Moskau, Synodaldruckerei, 1913. Dieser Katechismus wird gewöhnlich “von Philaret” genannt: Er wurde im Auftrag der Synode von Seiner Eminenz, dem heiligen Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, verfasst (19. November/2. Dezember).
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Der heilige Philaret von Moskau (Drosdov)

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Rechtfertigung der Sünde in der humanistischen Theologie

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Alexander Buzdalow.

 Eines der Merkmale der neuen Theologie, die säkularisiert oder von den Geisteswissenschaften beeinflusst ist und in der ihre Revision der heiligen Tradition am deutlichsten wird, ist ihre Tendenz, die Sünde auf die eine oder andere Weise zu rechtfertigen, wodurch sie eine zweideutige oder paradoxe Bewertung erhält. Mit anderen Worten äußert sich der Abfall und die Abtrünnigkeit der Christen in jüngster Zeit vor allem in Form dieser Schwächung des geistigen Kampfes „gegen Leidenschaft und Lust”, des Festhaltens an der „alten Natur”, des Unwillens, sich im Wunsch nach Erlösung zu ändern. Dies drückt sich in den bizarrsten Idealisierungen und Romantisierungen der Sünde aus.

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Das letzte Wort von Metropolit Benjamin

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Am 13 August gedenkt die Kirche dem heiligen Märtyrer Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov.

Die Verfolgung der Kirche, Repressionen gegen Geistliche, die Schließung von Kirchen sowie die „Beschlagnahmung von Kirchenschätzen“ begannen in den ersten Tagen der Sowjetmacht. Die russisch-orthodoxe Kirche wurde in blutigen Purpur gekleidet. Die ersten neuen Märtyrer traten mit Gebeten für ihr Volk vor den Thron Gottes.

Patriarch Tichon wandte sich in seiner Botschaft vom 19. Januar (2. Februar) 1918 an die Erzbischöfe, die Hirten und alle Gläubigen, die Kinder der orthodoxen Kirche Russlands.

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Der Weg ins Himmelsreich

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

vom Heiligen Innocent von Alaska

 Einleitung

Wir wurden geschaffen, um auf der Erde zu leben, anders als Tiere, die sterben und mit der Zeit verschwinden, aber mit dem hohen Ziel, mit Gott zu leben – nicht für hundert Jahre oder so, sondern für die Ewigkeit!

Jeder Mensch strebt instinktiv nach Glück. Dieses Verlangen wurde uns vom Schöpfer eingepflanzt und ist daher nicht sündhaft. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass es in diesem vorübergehenden Leben unmöglich ist, das volle Glück zu finden, denn dieses kommt von Gott und kann ohne Ihn nicht

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Ökumenismus – ein Weg ins Verderben.

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ORTHODOXIE ODER TOD! [1]

Der Kampf für die Orthodoxie erfordert selbstlosen Mut. Dies zeigt sich in der jahrhundertelangen Geschichte der Kirche. Durch den Einsatz von Märtyrern und Bekenner des Glaubens wurden zeitweise ganze Länder vor der Invasion von Irrlehren, Häresien und Gottlosigkeit bewahrt.

Der Heilige Berg Athos war stets eine „Barriere, an der sich die Wellen der Häresien brechen

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Erzbischof Theophan (Bistrow)

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Zum heiligen Gedenken an Seine Eminenz Theophan, Erzbischof von Poltawa und Perejaslawl, zum hundertsten Jahrestag seiner Geburt (1872–1972).

Erzbischof Averky (Taushev)

„Hier, unter all diesen Brüdern, diesen russischen Mönchen, steht die kleine Gestalt des Heiligen. Es ist schwierig, über solche Menschen zu sprechen, sich ihnen zu nähern. Mit besonderer Ehrfurcht verneigt man sich vor ihm in irdischer Verbeugung und bittet um seinen Segen. Ohne in sein Gesicht zu schauen, nimmt man seinen breiten Segen mit einer kleinen, trockenen Hand entgegen, ein wenig ruckartig und scharf. Besonders ehrfurchtgebietend

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Nur Kalender?

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Warum verwendet die orthodoxe Kirche einen anderen Kalender? Wäre es nicht einfacher, einen Kalendersystem für alle einzuführen? Der griechische Priester Bassilij Sakkas beantwortet diese und ähnliche Fragen. Tatsache ist, dass ein ähnliches Experiment bereits im Jahr 1924 in Griechenland durchgeführt wurde. In seinem Buch beschreibt er die Folgen dieses Schrittes. P. Sakkas erklärt die Verbindung zwischen dem orthodoxen Glauben und dem alten Kalender, die Bedeutung der kirchlichen Tradition und die Gefahr unüberlegter sowie feindlicher modernistischer Einflüsse. Er warnt davor, durch Anpassung an die weltliche und wissenschaftliche Entwicklung die wahre Identität der Kirche und ihrer Überlieferungen zu verlieren, und betont die Bedeutung eines festen Glaubenslebens im Einklang mit der Tradition.

   Metropolit Philaret (Wosnesenskij) zufolge sollten alle ernsthaften und besorgten orthodoxen Christen dem Werk von P. Basilius Aufmerksamkeit schenken.

DIE KALENDERFRAGE

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Ökumene – Wölfe im Schafspelz

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Luther auf dem Reichstag zu Worms. 1878Die Strategie einer nachchristlichen Welt 

“Seht euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe.” 

Matthäus 7:15

In der heutigen, globalisierten Welt mit ihrer Verwirrung und spirituellen Krise ist die „Ökumene” kein ehrlicher Dialog mehr zwischen den Religionsgemeinschaften. Sie ist zu einer politischen Strategie im Namen der Religion geworden. Der Protestantismus, der aus einer tiefen Krise der

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Großherzogin Elisabeth Fjodorowna Romanowa

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

UND DAS MARFO-MARIANISCHE KLOSTER DER BARMHERZIGKEIT:

HISTORISCHE UND KULTURELLE BEDEUTUNG

Die Persönlichkeit und die Taten der Großfürstin Elisabeth Romanowa nehmen einen besonderen Platz im russischen Frauenmönchtum ein. L. P. Miller schreibt über die heilige Märtyrerin Großfürstin Elisabeth: „Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschien sie und durchzog das russische Land wie ein strahlender Lichtstrahl der Güte und Barmherzigkeit. Dabei hinterließ sie einen unauslöschlichen Eindruck in der Geschichte

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Symbolische Bücher

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

DIE CONFESSIO DOSITHEI (Patr.Dositheos) – EINE SYNODALE BEKENNTIS 1672 bis ZU UNSERER ZEIT 

Einführung in die orthodoxen Bekenntnisschriften

In der christlichen Welt gibt es verschiedene Konfessionen mit eigenen „Glaubensakten”, den sogenannten Bekenntnisschriften. Diese Texte fassen die zentralen Überzeugungen der Kirche bzw. kirchlichen Gemeinschaften zusammen und dienen dazu, den Glauben zu erklären und zu verteidigen.

Die orthodoxe Kirche, die früher das gesamte Christentum verkörperte und sich nach dem Schisma im Jahr 1064 zunächst vor allem in Byzanz und nach weiteren historischen Ereignissen vorwiegend in Russland und Griechenland verbreitet blieb, hat im Laufe ihrer Geschichte mehrere Schutzmaßnahmen ergriffen und wichtige Glaubensbekenntnisse verfasst. Ältere russische und

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Patriarch Jeremias II und die lutherischen Theologen

Written by Deutschsprachige russisch-orthodoxe Kirchengemeinde in Hamburg

Die Briefe zwischen dem Ökumenischen Patriarchen Jeremias II. und einer Gruppe lutherischer Theologen in Tübingen aus dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts sind ökumenische Dokumente von großer Bedeutung und Interesse. Es handelte sich um den ersten systematischen Austausch theologischer Ansichten zwischen dem orthodoxen Osten und dem neuen protestantischen Westen. Er war privat und informell. Das machte ihn nicht weniger bedeutsam. An der Korrespondenz nahmen namhafte Persönlichkeiten teil. Der Patriarch selbst war ein Mann mit starken Glauben und großer Erfahrung, ein überzeugter Kirchen- und Staatsmann. Zwar schrieb er „individuell” nicht synodically, jedoch hatte er den Rat

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