Alles, was du in diesem Buch erfährst, existiert tatsächlich neben dir.
Es ist kein Märchen. Es ist sogar noch erstaunlicher und wunderbarer. Es sind die wichtigsten Geheimnisse der Welt! Selbst manche Erwachsene kennen sie nicht, doch du wirst sie erfahren!
Dogmen und Meinungen
Protopresbyter Michael Pomazansky bietet mit dieser Arbeit eine verständliche Einführung in die Grundlagen des christlichen Glaubens, insbesondere in die Bedeutung 
der Dogmen und die Quellen der Lehre. Sie ist wertvoll für alle, die ihr Verständnis vertiefen möchten, um ihren Glauben besser zu leben und Missverständnisse zu vermeiden.
Inhalt: Die Quellen der christlichen Lehre. Dogmen. Die Quellen der Dogmen. Die Heilige Schrift. Die Heilige Überlieferung. Das katholisch-orthodoxe Bewusstsein der Kirche. Darlegungen der christlichen Lehre. Die symbolischen Bücher. Dogmatische Systeme. Dogmatische Theologie. Dogmatik und Glaube. Theologie und Wissenschaft. Das Dogma des Glaubens. Glaube oder Vertrauen als Eigenschaft der Seele. Die Kraft des Glaubens. Die Quelle des Glaubens. Die Frage der dogmatischen Entwicklung. Philosophie und Theologie. Das religiös-philosophische System von W.Solowjew. Die Lehre von der Weisheit Gottes in der Heiligen Schrift.
Die Geschichte der Brüder Popov
„Wenn Menschen ihre Vergangenheit verstehen, erkennen sie den Wert des Glaubens und der Gemeinschaft. Wenn wir uns von dem Opfer und dem Engagement unserer Vorfahren inspirieren lassen, können wir auch heutige und zukünftige Herausforderungen meistern.“
Die Brüder Popov waren Mitarbeiter von Hl. Patriarch Tichon – während der amerikanischen Phase seines Wirkens.
Priester Stakhiy Trufanov
Ein orthodoxer Christ und Andersgläubige
Darf ein orthodoxer Christ mit Andersgläubigen auf religiöser Ebene kommunizieren und in ihren Kirchen beten? Was unterscheidet die orthodoxe Kirche von anderen Religionen? Was lehnt das Christentum an anderen Religionen ab? Darf ein orthodoxer Christ den Koran lesen, eine Moschee oder eine Kirche betreten, dort beten, Andersgläubige zu ihren religiösen Feiertagen beglückwünschen und aus Interesse Matzen probieren, die in den örtlichen Supermarkt geliefert wurden? Welche Themen sollte man im Umgang mit Katholiken, Protestanten oder Muslimen besser nicht ansprechen?
Beantwortet von Protopriester Vadim Morozov
Hieromärtyrer Peter, Metropolit von Krutitsa
An dem Gedenktag des Heiligen Tichon, Patriarch von Moskau, wird auch des heiligen Hieromärtyrer Peter, Metropolit von Krutitsa, gedacht. Er war einer der Hierarchen, die der Heilige Patriarch zu seinen Nachfolgern für den Fall seines Todes ernannt hatte. 
Metropolit Peter trat schließlich die Nachfolge des Heiligen Tichon an. Die Spaltungen und Spannungen innerhalb der russischen Kirche, die durch die neue Realität einer Regierung verursacht wurden, die bewusst und systematisch gegen Gott Krieg führte, machten diese Nachfolge jedoch kompliziert und martyrisch. Leonid Trotzki hatte einen Plan initiiert, der auf der These beruhte, dass die Kirche von innen heraus zerstört, in kleinere Gruppen aufgespalten und dann leichter nacheinander liquidiert werden könne. Doch diese Pläne scheiterten am heiligen Petrus von Krutitsa. /Aus der Zeitschrift „Orthodox Life” des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in Jordanville (ROCOR) präsentieren wir das Leben des Heiligen Petrus von Krutitsa – ein Artikel, der auch dazu dient, zu beschreiben, was nach dem Tod von Patriarch Tichon in der Verwaltung der russischen Kirche geschah./
Die Wiederherstellung der Einheit der menschlichen Natur
Der Artikel erläutert die orthodoxe Sichtweise auf die Wiederherstellung der menschlichen Natur durch Christus und grenzt sie von der umstrittenen Lehre des Origenes von der Apokatastasis ab, die auf heidnischen Philosophien basiert.
Teil 1.
Apokatastasis des Origenismus und Rekapitulation der Orthodoxie
Die in der Soteriologie (Lehre von der Erlösung aller Menschen im christlichen Kontext) und Ekklesiologie (Zweig der christlichen Theologie, der sich mit dem Wesen, den Eigenschaften und der Struktur der Kirche befasst) der letzten Zeit anzutreffende Lehre von der „Wiederherstellung der Einheit (des Wesens) der menschlichen Natur durch Christus” wird manchmal zu Unrecht mit der Apokatastasis des Origenes gleichgesetzt oder (in unterschiedlichem Maße) mit dieser vermischt. Dabei handelt es sich um eine Lehre von der allmählichen allgemeinen Wiederherstellung der gefallenen Geschöpfe, die vom V. Ökumenischen Konzil verurteilt wurde. Um diese Verwirrung und Zweideutigkeit zu vermeiden, erscheint es sinnvoll, die orthodoxe Konzeption dieser Lehre zu betrachten und sie mit der origenistischen zu vergleichen.
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Theologie der kirchlichen Erfahrung.
Herr! Zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens (Joh 6,68).
Interview mit Professor Karl Christian Felmi
Der deutsche lutherische Professor Karl Christian Felmi ist zum orthodoxen Glauben übergetreten. Darüber berichtete er in einem Interview mit der Website „Orthodoxie in Bulgarien“. Der Professor ist Autor zahlreicher theologischer Werke, die in verschiedene Sprachen übersetzt und in vielen Ländern veröffentlicht wurden. Sein letztes Buch „Einführung in die moderne
Kirche der Kindheit des Märtyrers Hilarion
Anlässlich des Geburtstagsdes hl. Märtyrer Hilarion (Troitski) mit seinem Buch „Ohne Kirche gibt es kein Christentum”. (unten)
Erzbischof Hilarion (bürgerlich Wladimir Alexejewitsch Troizki) wurde am 13. September 1886 (25. September nach dem gregorianischen Kalender) im Dorf Lipizy im Kreis Kaschirskij der Provinz Tula als Sohn des Gemeindepfarrers Alexej Troizki geboren. Sowohl sein Großvater als auch sein Vater dienten in derselben Kirche, die zu Ehren der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria geweiht war. Während der Jahre der Verfolgung verlor diese Kirche ihren Glockenturm und wurde stark beschädigt. Sie blieb jedoch erhalten,
DIE MACHT DER ANATHEMA
ANATHEMA (altgriechisch ἀνάθεμα – Exkommunikation/Das Bannfluch) Die Kirche sieht das Anathema als ein ernstes und endgültiges Urteil, das nur Gott letztlich aufheben kann, wobei es auch um den Schutz der Gläubigen vor falschen Lehren geht.
In den letzten Jahrzehnten ging die Entwicklung der Ökumene und anderer Häresien mit mehreren anhaltenden Angriffen auf die Macht der Kirche einher, darunter die panorthodoxen Anathemen gegen den neuen Kalender in den Jahren 1583, 1587 und 1593, die Anathemen der russischen
Kirchengeschichte – 20. Jahrhundert
Die orthodoxe Kirche in Russland
1900 bis 1917 Die Zeit von 1900 bis 1917 war in Russland eine Zeit der spirituellen Wiedergeburt und der kirchlichen Reform.
Die Zeit von 1900 bis 1917 war in Russland eine Zeit der spirituellen Wiedergeburt und kirchlichen Reformen. Nach fast 200 Jahren staatlicher Kontrolle über die Kirche wurden Anfang der 1880er Jahre unter Geistlichen und Laien verschiedene Reformen gefordert. Diese reformorientierten Menschen wollten insbesondere die Stimme der Laien in der Kirche wiederherstellen, die Praxis der häufigen Versetzung von Bischöfen von Diözese zu Diözese beenden, die Macht der staatlichen Konsistorien (Aufsichtsräte) in jeder Diözese reduzieren und die Konziliarität (sobornost’) auf allen Ebenen der Kirchenverwaltung etablieren.
Im Jahr 1905 gewährte ein kaiserliches Dekret Religionsfreiheit in Russland und beendete damit die jahrhundertelange offizielle Unterdrückung aller Religionen außer der Orthodoxie durch den Staat. Dies wurde von der Mehrheit der Kirchenmitglieder begrüßt, wie aus einem offenen Brief hervorgeht, in dem 32 Priester in Sankt Petersburg das Dekret unterstützten. In dem Brief wurde auch eine „Rückkehr zur traditionellen kanonischen Ordnung auf der Grundlage der Selbstverwaltung und Unabhängigkeit der Kirche vom Staat” gefordert. Dies könne nur durch die Einberufung eines Konzils der gesamten russischen Kirche erreicht werden.
HEILIGER EIFER
Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen, und was will ich, außer dass es schon entfacht ist? (Lukas 12:49) Predigt von Erzbischof Averky
Nach der klaren Lehre des Wortes Gottes ist das Wichtigste im Christentum das Feuer des göttlichen Eifers, der Eifer für Gott und Seine Herrlichkeit – der heilige Eifer. Er allein kann den Menschen zu gottgefälliger Arbeit und Anstrengung inspirieren. Ohne ihn gibt es kein authentisches geistliches Leben und kein wahres Christentum. Ohne diesen heiligen Eifer sind Christen nur dem Namen nach „Christen“: Sie „haben nur den Namen, dass sie leben“, nur in Wirklichkeit „sind sie tot“, wie es dem heiligen Seher Johannes in der Offenbarung gesagt wurde (Offb 3,1).
Exegetische Methoden von Johannes Chrysostomos
EXEGETISCHE METHODEN VON JOANNES CHRYSOSTOMOS IN SEINER AUSLEGUNG DES BRIEFES DES HEILIGEN APOSTELS PAULUS AN DIE RÖMER
Die Exegese ist ein Teilgebiet der Theologie und befasst sich mit der Auslegung der Heiligen Schrift sowie der Schriften der Kirchenväter.
Die Notwendigkeit der Exegese hängt mit der semantischen Vielschichtigkeit des biblischen Textes zusammen. Um ihn tiefgehend zu verstehen, müssen seine symbolischen, allegorischen, wörtlichen und anderen Bedeutungen klar identifiziert werden.
Johannes Chrysostomos ist der bekannteste und bedeutendste Kommentator der Heiligen Schrift. Er ist Autor einer Vielzahl exegetischer Werke, die in zahlreiche Sprachen übersetzt wurden. In diesem Artikel werden die hermeneutischen Prinzipien des Heiligen anhand seiner Auslegung des Römerbriefs dargelegt. Zuvor wird ein kurzer historischer Überblick über die sich in der Zeit vor Chrysostomos herausgebildeten exegetischen Methoden gegeben.